开放的秩序-孝礼易

中国的古典社会事实上是两级统治：
1）中央
2）族长
中间的各级政府，是中央的派出机构，用以维护中央的统治，并在事实上维护族长的权威。本质上来说，中国的古典社会是一个宗法社会。是以宗族为基本单元的社会结构。宗族具有各类事务的裁判权。特别是事涉个人时，这种裁判权具有决...

儒家力图建立一种秩序，阐述一个理想的秩序应该是怎样的，要维护这个秩序需要有怎样的机制和规范。
道家则试图消解人为的秩序，崇尚回归自然的原始状态。认为做过多努力是徒然的。人不过是自然的一部分，终将无法逃脱于自然的法则。人的努力在自然法则面前是微不足道的，也是可笑的。所以主张...

论语的主旨，是秩序。秩序的形式是一统。以周为范式。为达成目标，须有一人当此大任，此人的范本为周公旦。一统的维持，以礼。
论语有三个关键词：周、礼、周公
周即周王，以周王为代表的中央统治的天下。礼，即各诸侯与周朝廷的相处之道。周公，即以周公旦为代表的以维护这一秩序为己任的...

从爱丁堡-湖区-剑桥，路过的都是山地，牛羊多，风光很好，乡村味道很浓。英国是个富足的国家，不过乡村的人口老龄化严重，跟中国差不多。
伦敦的印度人和穆斯林到处都是，看资料说有30%（印度人10%，穆斯林~17%，其它亚裔3%）。街上看到的感觉确实比较多。联想到欧洲大陆的情形，看来整个欧洲...

圣经更像是中国的史记，有本纪，有列传，有表，有书，有乐。不同的是，圣经全书贯穿着耶和华的圣迹（圣谕、圣言、圣灵）。圣经以圣迹为灵魂，而史记的灵魂，是司马迁的个人秉性，一个士大夫对天下之道的追求。
从宗教经典的角度来看，圣经与古兰经的风格完全不同。如果把圣迹去除，圣经更像是...

近年来的对人类历史、前途的思考，开始回到人的生物这个特征上来。而在过去两三千年的时间里，人类以上帝之子的优越身份思考。将人类与其它生物不仅区分开来，而且自认为高出一等，俯视众生。以智慧生物自傲。这两三千年，可以称为智慧开启的时代。
大约一万年之前，或更早一些，人类是大自然...

世界文明的分布，基本脉络是，希腊和中国这两大理性文明体系之间夹着三大宗教基督教、伊斯兰教和佛教。在两大理性文明中，希腊思考的重点是寻求知识，发展出科学与哲学，都是求知识的学问。中国儒家文明的重点是伦理，探讨的是社会秩序、人与人的关系。这两大理性文明都与三大宗教中的其中一个有深...

政权的合法性，不是经济，更不是选举，而是文化的守护者。如果缺乏文化，那么为政者的首要任务，是建立一种文化信仰，并成为这一文化信仰的代言人和守护者。政权的合法地位将牢固的依托于此。即便掌权者变动，新的掌权者只要以文化守护者自居，将可以轻松的树立新政权的合法地位。
选举只是维...

先要在内部有序，这个有序的组织寻求以开放的态度获得新的知识，以一种自觉的意识融入到一个更大的秩序中去。这就是科学的进程。
关键的两个词：开放和理性。
自由，从本质上来说，是不存在的，也是不可能的。从已知的经验来说，世界存在一定之规。这些规律，一些被发现，一些还未被人类认...

历史和传统一旦落地，犹如种子，会生根发芽。传统，并不是一根绳子，可以一刀斩断，来个重新开始。传统不仅是一些仪式、规则，更是人的思维，是近乎本能的反应。一个人的思维模式的改变自幼年形成后，要改变的话，需要数十年，甚至根本无法改变。一个国家，是由数百万人，数千万人，数亿人组成，这...

西方的海洋文明有其历史的传承和脉络。至少从古希腊开始，传自罗马，此后又有英国继承，现代是美国在主导。
中国的文明起自内陆，扩展至海洋，并以海洋为自然的边界，对海洋之外的世界不关注也没有野心。至今仍是如此。
对于南海的主张，也是延续了其一贯的内陆思维，主张的是领土，而不是...

儒家对君主的个人道德要求有一个很高的标准。而希腊神话充分意识到个人品德的不完美。所以众神在道德上有瑕疵是常见的，且能够容忍。道德上的不完善不影响个人成为一个有成就的人。所以儒家以德治，希腊以法治。
中国人讲情、礼、法。情在先，礼次之，法最后。情对应德。正因为情在先，故此对...

神的职责是什么？以其超凡的品行令众生追随。这品行可以是智慧、力气、机智、技巧、专长、勇敢、德行，凡超越凡人表现令凡人称颂的品行。皆可为神所有。然而神具有这样的异能，非独自欣赏或暗自为已所用，而是要让众人得知神有此异能。他们宣示自己的异能，让丛生叹服，进而追随。
神是人头脑...

古希腊是个伟大的时代。可以说，古希腊人的思考问题的方式是整个西方世界智慧的源泉。各种观点交锋，充分的讨论，平等开明的态度，对终极问题不懈的追问，等等使得古希腊的文章至今读来，仍让人心灵自由。
西方自由、平等、民主的精神，来自古希腊。
然而，古希腊终究陷入坐而论道的窘境。...

西方文化，起源于希腊，由罗马继承。今天，美国和西欧是其代表。希腊人长于智慧，强在艺术和哲学。罗马长于政治和实务，强在军事和国家治理。
相对来说，儒家与罗马类似，注重于解决现实问题，是务实的。而道家与希腊类似，注重于智慧，思考形而上学的问题，是务虚的。而佛家，是给心灵做体操...

人在世间行走，恍恍如魅。其知来乎？其知终乎？环顾左右，何事曾在？何事曾不在？还是那个古老的话题。哲学问题，是一个已经完结的话题。答案在人终了的时候人人皆得之。
虽然，仍得振奋之。我思，故我在。思考、道德、伦理不仅伴随我们的一生，甚至照顾到我们的身后，这就是文化。我们生活在...

人，说到底，首先是动物；其次是有感情的动物，最后是有理智的感情动物。感情一部分来自动物本性，另有一部分由文化浸染而成。而理智，就其定义而言，完全是后天的，由思维训练而成。人，若能超越感情的操控，则无往不克。无欲则刚，与此有相通之理。人，超越情感的能力，来自理性。
在感情和...

就文化和制度而言，中国的历史，千年一大变化。
有文字记载的最早的变化，是春秋战国时代，前是商，后是汉。原始的结盟式部族社会，向州郡制的中央政府转变。结盟的礼制也向儒家的伦理转变。
第二次重大的转变是唐。至唐，中国社会完成了中央政府的制度建设。唐代三大成就：1）中...

世界史大致是这样的：两河流域的文明影响了古希腊，而古希腊吸收了两河流域文明的精髓，成为了罗马帝国的营养。在其后的两千年，古罗马帝国是西方的主流，同时在地中海的另一侧长期活跃着穆斯林文明。从结果来看，现在是罗马文明的后裔占据了优势。罗马文明不仅成功的巩固了原有的地盘，也将穆斯林...