儒家对君主的个人道德要求有一个很高的标准。而希腊神话充分意识到个人品德的不完美。所以众神在道德上有瑕疵是常见的，且能够容忍。道德上的不完善不影响个人成为一个有成就的人。所以儒家以德治，希腊以法治。
中国人讲情、礼、法。情在先，礼次之，法最后。情对应德。正因为情在先，故此对君主个人道德及素养有很高的要求，否则，一个君主是无法以德治国的。
国家的形成，在每一种文化里，其起点已经有所差别。希腊文res poblica（公共的事情或财产）与res pupuli（一个民族的事情或财产）同义。英文“国家”（commonwealth）也是由英文“普通人”(common)和“财富”（wealth）两词构成。
中国的国家，是由家族扩大而来。一个村庄通常由少数的几个族长议事。因为一个族长代表了一个大的家庭。而一个村庄通常不过是由几个大的家庭组成。村庄构成了中国社会的基本单元。在一个村庄的公共事务里，由大家庭让渡的财产非常有限。由此看来，中国的国家历史与传统与欧洲有着相当大的不同。
政权的三种形式：君主制、贵族制、共和制。这三种制度的混合，优于任何单一的制度。