佛陀在称、讥、毁、誉面前向来稳如须弥,丝毫不会为之所动。面对孩子骂我老不死的,希望我早点死,憎恨我,认为是我毁了她的一生,让他感到痛苦,挫伤了他的学习积极性,玩游戏也是因为我惹到他不高兴而沉迷游戏。我对小孩成天的斗争批判,骂骂咧咧,我彻底不淡定了,心里骂小孩,骂他忘恩负义,骂...
怀疑的念头,无中生有,莫名其妙冒出来,很恐惧这样的念头冒犯了神灵,所以很执着这个念头,想去纠正这个念头,越纠正这个念头越强烈,纠缠...
佛陀在称、讥、毁、誉面前向来稳如须弥,丝毫不会为之所动。面对孩子骂我老不死的,希望我早点死,憎恨我,认为是我毁了她的一生,让他感到痛苦,挫伤了他的学习积极性,玩游戏也是因为我惹到他不高兴而沉迷游戏。我对小孩成天的斗争批判,骂骂咧咧,我彻底不淡定了,心里骂小孩,骂他忘恩负义,骂...
F法的本质,是不着众生相,因为它远离一切众生颠倒妄想;F法的本质,是不着自我之相,因为它远离一切对于自我的虚妄执着;F法的本质也没有寿命之相,因为它远离一切生死烦恼;F法的本质也没有与自我相对的人相,因为它不存在自我的相对和前后的相续可言;F法的本质是恒常寂静的,因为它是没有生灭...
所谓禅坐,不必拘泥于形式上的静坐,甚至连打坐的念头也不应该有,这才是真正的禅坐;不必刻意追求静坐入定,真正的禅坐应该是心无挂碍、行住坐卧都在定境;禅坐也不必有别百姓日用,只要遵循F法,运水搬柴都是禅坐;所谓禅坐,应该是内不着邪念、外不着境相,这才是真正的禅坐;在各种邪见干扰的...
我们这身血肉之躯,是不足依赖的,因为他是五蕴和合而成的,因而是无自性的,变幻无常的,而且因为这身血肉之躯,导致了众多的疾病和苦恼,所以一切明智之士,都不注重这血肉之身。这血肉之身犹如泡沫,不可搓摩,不会长久存在;此血肉之身,犹如阳焰,是沙漠中渴极欲饮者所产生的幻觉;此血肉之身...
法身是无相的,但是他又能现出相来,能起作用,八个识都是这个法身在起作用。法界的一切显象都是从法身而来,宇宙的本体就是法身。这个法身是一切众生的本体,所以我们也有法身,我们的法身与F的法身无二无别,是同体的。法身是不可思议的,超越有无,它本身就是万法,就是真如,就是本体。
指责和批评是人类社会发生争端的原因,我们应该抛弃这些,用一颗宽容的心对待一切,并无条件的关爱每一个生命,爱每个人,从不批判任何人,我们必须学习不要批判其他人,接受就好,学习去接受别人,让他们做他们自己,无论他们选择要经历什么,我们对他们的爱都不会改变。每个人都必须经历这个转化...
在起心动念处转念、消业,用空性智慧对冶起心动念。
报应可以简明地定义成一种记忆,报应并不是从类似于平衡表里的一堆债务,需要我们去偿还,而是一个我们潜意识吸收和得用于现实生活的信息源,报应就是记忆,这些记忆存在于我们非显意识里,并且施影响与我们的各种能力,正确或错误的决定,与他人的关系。报应只存在于自己的记忆中—-自作自受。当...
我们在生活中一定要坚信,一切都是最好的安排,要有这样的信仰。遇到烦恼、不顺心的事情时,要转心转念,要用正面、积极、乐观的想法代替负面、消极的想法,相信一切都是最好的安排,遇到多大的烦恼都会化解。一切都是体验,一切都是为了成长,转烦恼为菩提, 让烦恼成为我们的逆增上缘。
怎么样忏罪:1.培养因果正见。2.修出离心,修人无我空性智慧。3.修puti心。4.证到法无我空性智慧来对冶我们的所知障。
所有皆相互联系,万物都是原一。凯西认为万物不同外表后面的同一性,万事万物表面的背后的同一,意味着超出光明与黑暗、好与坏、内在和外部世界的区别,在意识的某处,所有极致都归于统一。凯西认为,当我们体验过不同外表后面的同一后,我们的挑战则是回到万物世界,面对我们的日常生活,将同一的...
近期睡眠比较多,总是想睡,太懒了,贪睡,修行不精进,被睡魔控制了,必须精进起来。修行的劲头没有以前足了,潜意识里面有点情绪,身体不听调动了,潜意识里面有点深深的失望,修行越修越出问题,没有正向的激励,所以身体懈怠了。另一方面,潜意识不想把自己办成一个道场,继续吸引关注,给自己...
现在脑子不灵活,不能思考问题,天天随波逐流,不知道应该干些啥?修行也是一头雾水,被本能驱动着走,因为小孩的事情,不能集中精神。小孩这门功课,究竟要让我领悟到什么呢?自己教育这么失败,他完全不听我的,一意孤行。在网上学了很多东西,又买了书来看,发现像没学一样,脑子不好使,脑瓜子...
小孩休学快一年了,基本上没搞功课,荒废了一年,天天玩手机,天天跟我讲他构思的小说,抑郁症有所缓解,还是想自杀,觉得生活没有意义,一提到学习搞功课就流眼泪,厌学很严重,不愿意学习,基本上开开心心的玩了一年,数理化功课补不上了,想找老师来跟他补,他还不乐意,买了高途的课,基本上...
圣哲曼个人将呼唤紫色光的短文传达给我们: “以神性存在之名,以神之名,我现在召唤转换、慈悲和宽恕的紫色火焰(金银紫色火焰),作用在我的气场里,请清理和净化我太阳神经丛和每一个脉轮里的每一个意念和感受。为了疗愈过去和现在因为无明所造成的扭曲能量,我请求紫火的作为充满我四体系统内的...
心经
观自在菩萨,行深 般若波罗蜜多时。照见 五蕴皆空,度一切苦厄。舍利子,色不异空,空不异色,色即是空, 空即是色,受想行识,亦复如是。舍利子,是诸法 空相,不生不灭,不垢不净,不增不减。是故空中无色,无 受想行识,无眼耳鼻舌身意,无色声香味触法,无眼界,乃至无意识界。无无明...
《大唯识颂》
十识本是真真如
真真如性即本心
九识即在真如寻
真如空藏一回事
八识种子储藏室
别名称为阿赖耶
一念无明有三细
皆是真心自作用
业相转相和现相
三相即是三细境
转相现相另有名
见分相分来对应
七识也叫末那识
末那分为前和...
心经
观自在菩萨,行深 般若波罗蜜多时。照见 五蕴皆空,度一切苦厄。舍利子,色不异空,空不异色,色即是空, 空即是色,受想行识,亦复如是。舍利子,是诸法 空相,不生不灭,不垢不净,不增不减。是故空中无色,无 受想行识,无眼耳鼻舌身意,无色声香味触法,无眼界,乃至无意识界。无无明...