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对神灵怀疑，起疑心，不信任，真是大罪过，这是贪嗔痴慢疑其中的疑病，以前没领教过，这两天意识到了，这是修行大忌、大妨碍。深深地忏悔，有罪有罪。
怀疑的念头，无中生有，莫名其妙冒出来，很恐惧这样的念头冒犯了神灵，所以很执着这个念头，想去纠正这个念头，越纠正这个念头越强烈，纠缠...

佛陀在称、讥、毁、誉面前向来稳如须弥，丝毫不会为之所动。面对孩子骂我老不死的，希望我早点死，憎恨我，认为是我毁了她的一生，让他感到痛苦，挫伤了他的学习积极性，玩游戏也是因为我惹到他不高兴而沉迷游戏。我对小孩成天的斗争批判，骂骂咧咧，我彻底不淡定了，心里骂小孩，骂他忘恩负义，骂...

F法的本质，是不着众生相，因为它远离一切众生颠倒妄想；F法的本质，是不着自我之相，因为它远离一切对于自我的虚妄执着；F法的本质也没有寿命之相，因为它远离一切生死烦恼；F法的本质也没有与自我相对的人相，因为它不存在自我的相对和前后的相续可言；F法的本质是恒常寂静的，因为它是没有生灭...

所谓禅坐，不必拘泥于形式上的静坐，甚至连打坐的念头也不应该有，这才是真正的禅坐；不必刻意追求静坐入定，真正的禅坐应该是心无挂碍、行住坐卧都在定境；禅坐也不必有别百姓日用，只要遵循F法，运水搬柴都是禅坐；所谓禅坐，应该是内不着邪念、外不着境相，这才是真正的禅坐；在各种邪见干扰的...

我们这身血肉之躯，是不足依赖的，因为他是五蕴和合而成的，因而是无自性的，变幻无常的，而且因为这身血肉之躯，导致了众多的疾病和苦恼，所以一切明智之士，都不注重这血肉之身。这血肉之身犹如泡沫，不可搓摩，不会长久存在；此血肉之身，犹如阳焰，是沙漠中渴极欲饮者所产生的幻觉；此血肉之身...

法身是无相的，但是他又能现出相来，能起作用，八个识都是这个法身在起作用。法界的一切显象都是从法身而来，宇宙的本体就是法身。这个法身是一切众生的本体，所以我们也有法身，我们的法身与F的法身无二无别，是同体的。法身是不可思议的，超越有无，它本身就是万法，就是真如，就是本体。

指责和批评是人类社会发生争端的原因，我们应该抛弃这些，用一颗宽容的心对待一切，并无条件的关爱每一个生命，爱每个人，从不批判任何人，我们必须学习不要批判其他人，接受就好，学习去接受别人，让他们做他们自己，无论他们选择要经历什么，我们对他们的爱都不会改变。每个人都必须经历这个转化...

在起心动念处转念、消业，用空性智慧对冶起心动念。

报应可以简明地定义成一种记忆，报应并不是从类似于平衡表里的一堆债务，需要我们去偿还，而是一个我们潜意识吸收和得用于现实生活的信息源，报应就是记忆，这些记忆存在于我们非显意识里，并且施影响与我们的各种能力，正确或错误的决定，与他人的关系。报应只存在于自己的记忆中—-自作自受。当...

我们在生活中一定要坚信，一切都是最好的安排，要有这样的信仰。遇到烦恼、不顺心的事情时，要转心转念，要用正面、积极、乐观的想法代替负面、消极的想法，相信一切都是最好的安排，遇到多大的烦恼都会化解。一切都是体验，一切都是为了成长，转烦恼为菩提，让烦恼成为我们的逆增上缘。

怎么样忏罪：1.培养因果正见。2.修出离心，修人无我空性智慧。3.修puti心。4.证到法无我空性智慧来对冶我们的所知障。

所有皆相互联系，万物都是原一。凯西认为万物不同外表后面的同一性，万事万物表面的背后的同一，意味着超出光明与黑暗、好与坏、内在和外部世界的区别，在意识的某处，所有极致都归于统一。凯西认为，当我们体验过不同外表后面的同一后，我们的挑战则是回到万物世界，面对我们的日常生活，将同一的...

近期睡眠比较多，总是想睡，太懒了，贪睡，修行不精进，被睡魔控制了，必须精进起来。修行的劲头没有以前足了，潜意识里面有点情绪，身体不听调动了，潜意识里面有点深深的失望，修行越修越出问题，没有正向的激励，所以身体懈怠了。另一方面，潜意识不想把自己办成一个道场，继续吸引关注，给自己...

现在脑子不灵活，不能思考问题，天天随波逐流，不知道应该干些啥？修行也是一头雾水，被本能驱动着走，因为小孩的事情，不能集中精神。小孩这门功课，究竟要让我领悟到什么呢？自己教育这么失败，他完全不听我的，一意孤行。在网上学了很多东西，又买了书来看，发现像没学一样，脑子不好使，脑瓜子...

小孩休学快一年了，基本上没搞功课，荒废了一年，天天玩手机，天天跟我讲他构思的小说，抑郁症有所缓解，还是想自杀，觉得生活没有意义，一提到学习搞功课就流眼泪，厌学很严重，不愿意学习，基本上开开心心的玩了一年，数理化功课补不上了，想找老师来跟他补，他还不乐意，买了高途的课，基本上...

圣哲曼个人将呼唤紫色光的短文传达给我们： “以神性存在之名，以神之名，我现在召唤转换、慈悲和宽恕的紫色火焰(金银紫色火焰)，作用在我的气场里，请清理和净化我太阳神经丛和每一个脉轮里的每一个意念和感受。为了疗愈过去和现在因为无明所造成的扭曲能量，我请求紫火的作为充满我四体系统内的...

心经
观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时。照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界。无无明...

《大唯识颂》
十识本是真真如
真真如性即本心
九识即在真如寻
真如空藏一回事
八识种子储藏室
别名称为阿赖耶
一念无明有三细
皆是真心自作用
业相转相和现相
三相即是三细境
转相现相另有名
见分相分来对应
七识也叫末那识
末那分为前和...