兔年看了18本书，还是给每本书写几句。兔年读书比虎年40本和牛年24本都少了不少， 大概是工作确实更忙一些，加上人工智能相关的阅读占了不少精力，很多没有形成书籍还只是文章和论文。这两年看的书，越来越多地围绕着人是如何组织起来，以及人如何看待人类共同的过去，新的一年，我想大概要从德鲁克开始阅读了。他说，现代生产并不是基于机器或者技术进行组织的，现代化大规模生产的核心并不是技术，而是人的组织，是社会的组织。
兔年的18本书里面有11本是纸质书，要感谢几位朋友推荐书给我；7本是在华为手机自带的阅读APP上看的，应该是掌阅科技做的。继续讨伐一下APP不联网不能记笔记这个奇怪的设定……
这两年算下来，我大概一天一小时能读20-30页书，10天左右一本书，18本书意味着兔年有半年时间没怎么看书。我习惯同时读2-3本不同方向的书，换换脑子，碎片化时间也可以用来读书。看书是很有趣的，只是在车上读书太伤眼睛了，要戒掉。
还是照例把阅读分成政治、技术、金融、文艺和爱好。
一、政治与文明史
——最值得推荐的是《荒野帝国》
1. 《荒野帝国》，罗伯特•卡普兰
1995-97年，知名记者卡普兰（此人也是《大西洋月刊》的资深主笔和地缘政治专家）游历美国的中西部，以及墨西哥等地，《荒野帝国》是这2年的游记经过整理和重新思考、排序的结果。
在特朗普上台的20年前，卡普兰就敏锐地发现了美国正在分离和撕裂成两个部分，铁锈带和中西部因为被全球化抛下而日趋保守，东西海岸和一切能跟得上全球化脚步的精英，越来越紧密地和全球其他地区的精英联系在一起，他们正在以跨国公司和国际化分工的方式，重新构造一个新的帝国。这个帝国，抛弃了美国作为一个荒野帝国，永远在追求“无尽的前沿”的精神。
意外的是，卡普兰在近30年前给出的解决方案是唤醒和激发移民以及有色人种的工作热情。对比布热津斯基的《大棋局》（这两本书几乎是同一年问世的），20世纪最后几年美国知识分子对后冷战时代地缘政治的想象和建议，可以更完整的呈现出来。
2. 《全球观：征服者、灾难和群落》，威廉•麦克尼尔
本书收录的是开创了世界史和整体史观的先驱者麦克尼尔，在1979-1986年的5场讲座。本书的副标题，征服者、灾难和群落，可以看做是对应人类社会发展的动力：边疆、疾病和人口，这些似乎启发了嗣后戴蒙德等学者对地缘政治进行地理解释的学说和理论。
麦克尼尔讨论的核心是“历史学家如何解释人类自觉的目的与超越人类意识的历程之间的关系”。他非常热爱“模式”(pattern)这个次，他致力于在历史，尤其是多个民族交织的共同历史当中寻找模式，寻找那些人类历史中人的行为导致与目的大相径庭、意料之外的结果的共同模式
麦克尼尔观察到人类在应对灾难的时候，会走入一种为了应对眼前、小规模的灾难，把问题推向未来的模式，这种模式与金融危机的规律类似。
3. 《奥斯曼之影》，阿兰•米哈伊尔
4. 《西班牙征服的七个神话》，马修•雷斯托尔
这两本书是前后脚读完的，写的也是差不多同一时段的历史。《奥斯曼之影》是“冷酷者”塞利姆一世，奥斯曼帝国的第9位苏丹的传记，他上承攻克君士坦丁堡的祖父“征服者”穆罕默德二世，下启其子苏莱曼大帝，塞利姆击败什叶派的萨法维帝国，确立了逊尼派在伊斯兰世界的主导地位，征服了马穆鲁克帝国，是把奥斯曼帝国真正推向横跨亚非欧三大洲的世界性帝国的伟大君主。征服马穆鲁克帝国，控制汉志也让塞利姆成为哈里发，这是奥斯曼家族的第一次，同时他也成为罗马帝国之后第一个同时拥有地中海、黑海、红海和里海海岸线的君主，他是近代世界的恺撒。
塞利姆生活的年代（1467-1520年），正是西班牙地理大发现的时代，阅读《西班牙征服的七个神话》，相互对照，是很有趣的。比如在1492年西班牙的天主教双王赢得对摩尔人的最终胜利之后，天主教徒把矛头对准了境内的塞法迪犹太人，逃亡的犹太人帮助塞利姆改进了奥斯曼近卫军，赢得了对西欧军队的技术优势。1517年，塞利姆赢得赖丹尼耶之战之后夺取了开罗，而仅相隔几个星期，西班牙人在尤卡坦半岛登陆，夺取玛雅城市卡托切角，命名为大开罗（El Gran Cairo）。
在《西班牙征服的七个神话》当中，作者进一步探讨了历史学家对历史的解读，我们读到的历史，总是不可避免地被当代和过去的历史学家扭曲，作者探讨了诸如“瘟疫导致印第安人的脆败”之类的“神话”，非常有趣的一本书。
5. 《精英的兴衰》，维尔弗雷多•帕累托
另一本和麦克尼尔遥相呼应的书来自帕累托。很多人可能会把帕累托当作经济学家，其实他更多研究的是政治学。
帕累托自诩为历史大戏的资深看客。他试图寻找的是非理性行为的理性解释。在这本书中，帕累托提出了他的“精英循环论”，作为自由主义（特别是伯克之后的保守主义）和社会主义之外的一种看法。帕累托提出，人类历史就是精英不断更迭的历史，更确切地说是类型化常量你来我往此消彼长的过程，创新取代保守，保守又取代创新。帕累托同时指出了三种周期循环：统治阶级内部对创新和保守的摆动；经济周期；在道德、宗教和政治当中的情绪波动。
6. 《权威与个人》，伯特兰•罗素
如果说《精英的兴衰》当中充满了宿命和悲观的气息，那么罗素的《权威与个人》则带着审慎的乐观看待着人类的未来。本书是1948年BBC广播公司里斯讲座的开幕演讲，一共6次，每次半小时。这6次讲座是“对个人与国家关系以及权力和权威在20世纪所采取的演化形式整整40年反思的产物”。
站在40年代末，望向原子时代，罗素的出发点是技术进步、战争形式的变化、媒体的创新，他特别在意讨论既能够提高国家管制和规训能力，限制个人抵御政府权力的那些技术，包括核技术和削弱我们想象力的媒介技术。
在罗素看来，“人类自由不仅本身就是目的，而且也是人类进一步发展的手段”。我们必须警惕技术被滥用于政府权力的伪装和监视，我们必须直面思想、政治和道德准则的挑战。
二、技术进步
——最值得推荐的是《共时性》
7. 《共时性：因果的量子本性》，保罗•哈尔彭
我们都知道“相关性不等于因果性”，那么在相关性与因果性之外还有别的联系么？1930年，荣格第一次提出了“共时性”的概念，用以描述非因果性的联系，也就是说，共时性包含了相关性的概念。
本书讲的就是爱因斯坦、泡利、海森堡等人在与荣格的互动当中，共同探索非因果性联系的故事。本书的译者舍其是我的本科同学，他翻译了不少有趣的书，欢迎大家关注。
三、投资学与金融危机
——最值得推荐的是《金融炼金术》，正在整理读书笔记。
8. 《金融炼金术》，乔治•索罗斯
毫无疑问这本书是资本市场参与者的必读之一。谁能在投资和金融市场方面和巴菲特相提并论呢？索罗斯无疑是少数的几个人之一。金融炼金术是一本很好读但是有点难懂的东西，部分原因是索罗斯的实践本身是非常精彩的，很少有人能够复制他的操作。
索罗斯在本书中提出了“人类不确定性原理”：人对生活于其中的世界的认识，不可能同时满足真实性、完整性、连贯性。人类不确定性原理并不是随机性，而是“有时的不连贯性和永远的不完整性”。人类不确定性原理还保证了人类创造性的存在。
非常有趣的一本书，但愿我能尽快把读书笔记整理出来。
9. 《奥派投资》，拉希姆•塔吉扎德甘等
“现代的繁荣是建立在流沙之上的金字塔”。这几乎是奥地利学派最简洁有力的一种表述。那么，除了预言灾难之外，奥地利学派的知识是否能够直接用于指导投资呢？本书除了（像每一本奥地利学派的著作一样）指出我们必须祛除“时代精神”(zeitgeist)的幻象之外，还尝试给出了奥派对投资的直接指导，包括如何建立投资组合与选择标的。
本书对哈耶克三角和其他奥派对经济学的建构概念的解释简单清晰，值得一看。可以参考我的读书笔记：《金钱是手段，而不是目的》，有两篇：投资的本质、投资的方法。
10. 《金融帝国贝莱德》，海克•布赫特
这也是一本很有意思的书。贝莱德是全球规模最大的资产管理公司，本书写的就是以芬克为首的一群被传统华尔街精英驱逐的人，是如何建立起8万亿美元的管理规模的。芬克从创业的第一天开始，就清楚地知道自己要做的事情不是投资，而是风险管理，这个决定是贝莱德走向成功的基石。我写了读书笔记，这本书对我最大的启示就是笔记的题目：成功于系统化的执念。
另外，今年我还写完了《美国大萧条》（(1)、(2)、(3)(4)(5)）和《ESG投资》（ESG就是长期主义和价值投资）两本书的读书笔记。
四、咖啡、美食和音乐与电影
——最值得推荐的是《黑泽明100》
咖啡、美食、音乐与电影，这些既可以成就千亿市值的上市公司，也可以是爱好。
11. 《黑泽明100》，黑泽和子
黑泽明说，电影就是导演自身的反映，是一面可怕的镜子，所以要好好做人。
我列一下我觉得我要看的黑泽明推荐：
《第三人》，卡罗尔·里德，1949
《奥菲斯》，让·谷克多，1950
《大地之歌》，萨蒂亚吉特·雷伊，1955
《幕末太阳传》，川岛雄三，1957
《气球漫游记》，艾尔伯特·拉摩里斯，1960
《去年在马里昂巴德》，阿伦·雷乃，1961
《地下室的旋律》，亨利·维尼尔，1963
《M*A*S*H》，罗伯特·奥特曼，1970
《蜂巢幽灵》，维克多·艾里斯，1973
《豺狼之日》，弗雷德·金尼曼，1973
《巴里·林登》，库布里克，1975
《茶花女》，佛朗哥·泽菲雷里，1982
《战场上的快乐圣诞》，大岛渚，1983
《德州巴黎》，维姆·文德斯，1984
《不羁的美女》，雅克·里维特，1991
《花火》，北野武，1997
还有值得重看一遍的：卡利加里博士的小屋，一条安达露西亚的狗，It's a wonderful life，鸟，邦尼与克莱德，飞向太空，流浪艺人，陆上行舟
最后是应该看的黑泽明：踩虎尾的男人，野良犬，白痴，天国与地狱，红胡子，德尔苏·乌扎拉，梦；姿三四郎及续集，罗生门，七武士，蜘蛛巢城，战国英豪，用心棒，椿三十郎，影武者，乱。
黑泽明说：“选择和放弃都是导演的工作。”选择和放弃，也都是投资者的工作。
五、谣言与史诗/语言、权力和人类的梦
——最值得推荐的是《沙丘》六部曲
12. 《沙丘》，弗兰克•赫伯特
沙丘六部曲，其实是21年开始读的，大概2年半才读完，我真的是不太适合看长篇小说。。。
沙丘讲的是什么呢？是人类的梦，也是一本格言集子，既然维伦纽瓦还在继续拍电影，我就不剧透了，总之是和第一部呈现的样子完全不同的6部小说。在小说里面，在我们今天的2万年之后，大圣母塔拉扎的客厅里悬挂着梵高的画，《奥维尔的农舍》，象征着在如野火般蔓延的创意和基因序列当中，寻找有序结构的努力，这幅画传到欧德雷翟手中，又伴随什阿娜和邓肯飞向更远更深的太空。过去的神话被重写，人类未来沐浴在金色的阳光之下。
13. 《光明王》，罗杰•泽拉兹尼
光明王，就是弥勒佛。泽拉兹尼这本小说，被很多人视作幼稚，与《三体》系列所谓的深刻作对比。我觉得这本书并非幼稚，而是人在文化发展早期的那种刚健，一如我们现在看到千年前的艺术作品，更为简单的形式当中那种原初的阳光和无畏。《光明王》值得一读，其中有一句话我记忆尤为深刻：“人们永远无法认出时代更迭之日，只会在这天过去之后，省悟它已降临。”
14. 《花衣魔笛手》，阿部谨也
这本书是一个日本人研究德国神话传说和中世纪历史的成果。
指环王系列的开篇，大女巫凯兰崔尔那句” History became legend, legend became myth“，拉开了史诗的大幕。阿部君这本书，同样展现了痛苦的记忆在口口相传当中演变，渐渐戴上新的面具，持续活在一代又一代的人们心中。传说(saga)往往诞生于矛盾平息，社会对立趋于缓和的几十上百年后，人们对死难于斗争的牺牲者的思念当中，谓之镇魂。
15. 《九幽诸神》，枣仙儿/金艺晟
系列当中的一本。本书和系列中的其他十一本书，合起来构成了《神话怪物图鉴》，枣仙儿写作，金艺晟绘画，内容清爽，有故事有出处，插画也很克制，是很好的中国神话故事的入门书籍。
16. 《理解媒介》，马歇尔•麦克卢汉
这本书也许可以说是传播学的圣经了。介绍麦克卢汉的时候，很多人都会说是他创造了“地球村”这个词（就在本书当中），也会说他在几十年前就预见了互联网对人类的改造。
当我试图给这本书写几句话的时候，才发现对这样一本经典而又混乱，充满奇思又非常美妙的书来说，概括是如此之难。不然还是请各位自行阅读吧，我打赌99.99%的人读不下去。
17. 《人类的算法》，罗宾•邓巴
也许很多人都听说过一个理论，人的群体规模上限是被传八卦的能力决定的，在畅销书《人类简史》当中，作者称之为讲故事的能力。这个上限就叫做“邓巴数”，大约是150，也就是说人维持深入交往的朋友人数的上限，大概是150人。这也是企业管理必须分层级的原因，一个数万人的企业，必然是以金字塔结构进行管理的。
这本书是邓巴最通俗易懂的著作，对于从脑科学到管理学感兴趣的人都应该读一读。
18. 《抵抗的群体》，约翰•伯格
约翰•伯格，John Berger，和指数基金之父约翰•博格 John Bogle的译名很像。他是著名的艺术评论家。他说，“寂静是一种无法被抵制的东西。在某些情况下，寂静变得有破坏性。这正是他们不断以声音填补它的原因”。他是在1996年的广播剧《有相似性吗？》当中这样说的。在27年之后，在无数人因为各种各样的理由走上街头的今天，寂静的抵抗与喧嚣的愤怒，更加应该成为我们思考的对象。
虎年的读书里，让我印象最深刻的一句话是“不要误以为所有的欲念都是渴望”，出自玛吉•尼尔森的《蓝》，她在书中引用了西蒙娜•薇依的话：“爱不是慰藉”，“爱是光”。请容我再次引用伯格在这本书中对薇依的引用：“在此，我们的欲念穿透时间，找到其背后的永恒，就在我们知道如何将发生的一切转化为欲念对象的时候”。
最后，还是祝大家龙年读好书，发大财～