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有个问题一直没有想明白,为什么公认的现代大学起点是1088年成立博洛尼亚大学,开始培养法学专门人才。而公园前517年孔子开的杏坛,公园前387年柏拉图开办的学园,也是为了培养治国人才,为啥就不能称为大学起点?起于唐规范于宋代朱熹的书院呢?如果说大学的核心职能是人才培养,四者没有本质区别,如果说大学的底层是学术的话,也都有那么一点学术[捂脸][捂脸][捂脸]

精彩讨论

foldermax07-15 08:54

大学的英文是博大精深的意思,知识渊博,广泛涉猎,精深研究。儒家思想孔孟之道本质上是培养俯首帖耳没有脊梁骨的仕大夫。

樵山资本之摸鱼博弈07-15 08:45

因为西方学者掌握话语权,当然要推西方的大学为首

滚一个雪球07-15 09:15

遇到问题是一个很好的学习机会,但没有研究就直接下一个结论,只是情绪的表达,对我们提升自我的知识体系没有任何帮助。

LukeLawrence07-15 08:50

没有不要什么西方东方的,哪来的那么多斗争思维

滚一个雪球07-15 09:14

图片评论

全部讨论

因为是否现代的决定权在西方和西方信徒手里

07-15 09:02

巧了,最近陪儿子看初中历史,也有相同的疑问,我寻找也认可的答案如下:《中世纪:权力、信仰和现代世界的孕育》,李筠 著,岳麓书社,2023年7月
知识生产的重整
必须强调,大学这一机制实际上是中世纪的发明”,大学是一个社会最基础的当然也就是最重要的知识生产机制。我们就从源头分三步来解析大学这种知识生产机制:第一,买卖;第二,权力;第三,使命。
大学一开始是一个买卖知识的地方,买卖的对象是法学的知识,第一个大学就是以法学院闻名的博洛尼亚大学。把满腹经纶的法学知识“货与帝王家”是大买卖。在法学知识这种独特的商品面前,卖家不能要求买家跟自己有太多的人格依附或者神秘关系。学生买了,学会了,是要拿出去用的,不会留在教授身边服侍一辈子。也就是说,买卖关系打破了师傅把徒弟当传人这种传统的知识传承关系。买卖不能神秘,不能人格化,被卖的知识必须讲得明白,必须拿出去可以通用。法学知识恰好非常容易满足这种知识理性化、客观化的买卖要求,因为它本身就必须是理性化、客观化的知识。
知识市场无论由学生行会主导还是由教授行会主导,都必须通过一个门槛才能成为大学,而这个门槛在中世纪就是特许状。特许状承认了大学的独立法人地位,有了它,大学可以有自己的章程、土地、财产等等,就不会因为人员的变动轻易地散伙,还能够得到人身和财产的保护,成为一个永续性组织。更重要的是,特许状可以抵抗政治势力对大学的干预,捍卫自己的立身之本——学术自由

今天 10:44

孔孟之道儒家思想祸害了中华民族几千年。日本彻底切断孔孟之道儒家思想才成为世界列强。可见,孔孟之道儒家思想是祸害!

07-15 12:46

日本全面彻底废除清除儒家思想孔孟之道的影响才有了明治维新的成功,从此成为西方列强。

07-15 09:51

孔子可能是开的mba班

07-15 09:35

湖南大学还说自己是千年名校呢。

07-15 09:18

因为你现在还跪着呢,谈什么现代和文明

07-15 09:16

君子不器。现代大学培养的落脚点还是“匠人”“器”,关键点在“有用”。孔子培养的是个人的“内在修为”,很多时候,“没什么用”。

07-15 09:12

独立的研究,科学的方法

07-15 09:11

国内最早应该是孔子的私塾,教的是六艺,因材施教有教无类。君主有道就出来辅助为国为民,君主无道就退官生活。