干货:如何管理交易(二)

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接上文《干货:如何管理交易(一)》,此系列前面的部分内容并没有讲具体的交易管理方法,而是先建立基本认知,再开启后面的内容。这是自上而下的理念建设,只有先形成正确的基本认知,才会遣除迷信,少进陷阱,也才会知道哪些方法哪些内容更有助于大家获得成功,不至于浪费太多时间往错误的方向去。

你的财富不会大于你的福报

1、 有多少人在股市赚了钱?

既然说到交易,那么大家有没有思考过到底有多少人在这个市场中赚了钱呢?都说十个投资人当中有七亏,二平,一赚,可见亏钱是常态。那么作为一个普通投资者,看看身边的人对股市中是否赚钱如何看的呢?这些都是我身边的人,与我交流的,他们对股市是否能赚到钱的看法:

① 认为炒股会把心态搞乱,所以要远离股市。在股市中能赚到钱,但是赚钱的人实在太少,亏了怎么办?虽然也认可投资股票是投资企业,但是自己不懂,所以只是投资很少的一部分钱,还要找懂的信得过的人交易,这样才能放心。

② 一年交2.5万学费,炒股几年,每年亏损。一开始觉得炒股很简单,只要拿住股票不放,结果被套割肉亏损。后来见势不妙就跑,结果常常小亏积少也多。现在也想做做中线不想再做得这么累,但是听说中国的股票不炒业绩,从一开始就没有学基本面。

③ 经历了很多年的市场磨练,才懂得投资股票是投资企业,并且庆幸自己,还好懂得及时反省,再不反省人生就过完了。从此恪守自己的交易原则,只赚自己明白的钱。

④ 没有炒过股,钱也很少,但是觉得投资股票还是可以赚钱的。如果自己真赚钱了,家里亲戚也会另眼相看的——我老叔都炒了十多年股票了——亏了也有两百多万了。

在股市当中,有不少人像第2种:买的时候患失,涨得时候患得,手上的筹码做着做着就没了。不涨不跌的时候,又说大盘如何如何,什么股指期货,什么养老金入市,什么时间窗口。这种搞法,赚不赚钱不说,整天跟坐在钉子上似的,典型的自己找罪受,有福气的人会不会把自己搞成这样?

2、 财富来自于哪里?

那么财富到底来自于哪里?现在许多人讲赚钱,其实这个不完全对,应该说努力培植福报。人有福报,做什么都赚钱。那么福报又是什么呢?福报其实就是因果的果报,但是这个果报是做了善事,善的因缘所感招而得到的,因此说是福报。昔贤谓:求之既不可得,却之亦不可免。有了因果的正见,你就会懂得,并不是说你不用刻意地去追求财富,应该努力去培植福报,自然会得到财富。

那么从哪几个方面培植福报呢?主要有三个方面:

① 格局: “诸法因缘生,住于意乐上”,你的心量打开了,财富自然也就来了。常常布施可以获得财富,见到他人得利心欢喜也能得到财富。虽然说付出总有回报,但是对自己要求高,回报就能有保证;如果要求低,因为各种各样的原因,能不能有回报就不好说。取法其上得法其中,因此格局要大。

② 独立:一个人要想获得财富,应当靠自己的能力和本事吃饭。佛陀在《善生经》中告诫众生:先当*伎艺,然后获财业。佛陀也告诫众生,可以从事一些正当的行业,例如种田、经商、造房等职业,再配以聪明的头脑,财富是可以与日俱增的。

③ 诚实:凡事没有一番风顺的,越诚实的人越懂得,经历许多挫折和失败而得到的东西才有真正的价值,所以做人一定要有敬畏心。而这个社会上自视过高的人比比皆是,他们会过度评价一些人和事,而难以保持客观。人可以格局小一点,甚至可以本事小一点,但是如果不懂敬畏的话,就会非常麻烦。因为这个问题非常重要,所以展开讲一下:

佛法里把傲慢作为前行的六垢之首,所谓“慢及无正信,于法不力求,外散及内收,疲厌皆闻垢”。心中有骄慢,思维我比别人厉害,我的功德更殊胜,这样高的心态,那就没有办法领到法,心态必须要低下才有正法的进入,所以慢是最障碍道的。而在所有的垢染中,傲慢和嫉妒是非常难以认识的,这需要在自身上仔细的观察并且反省。

如果被慢心障住,就根本看不到自身的缺点,也看不到别人的功德,因为障道,所以想做什么事都会很难。而且慢心状态还会使善法沉没,即便暂时有一点功德,因为骄慢,也会很容易丧失。而没有的功德又不可能凭空生起,所以做什么事情会是难上加难。如果存在自视过高的*气,又从事一些对决策非常敏感的行业,例如说投资,就可能会造成一些灾难性的后果。这种案例数不胜数。

未完待续……@今日话题 

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延伸阅读:

干货:如何分析年报(一)

干货:如何分析年报(二)

干货:如何分析年报(三)

干货:如何分析年报(四)

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干货:如何分析年报(六)

干货:如何分析年报(七)

干货:如何分析年报(八)

干货:如何分析年报(九)

干货:如何分析年报(十)

干货:如何分析年报(十一)

全部讨论

2017-05-11 22:42

丁二(六垢)分六:一、傲慢;二、无正信;三、不求法;四、外散;五、内收;六、疲厌。
  依照《释明论》中所说:“傲慢无正信,于法不希求,外散及内收,疲厌皆闻垢。”闻法时必须断除的六种垢染,一、傲慢:傲气十足,认为自己已经远远胜过了说法上师;二、无信:对上师、正法不起信心;三、不求法:不慕求正法;四、外散:心思旁骛,散于外境;五、内收:五根门向内收敛;六、疲厌:因讲法时间过长等而心生厌烦。

2017-05-07 20:53

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2017-05-05 18:51

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