回复@清逸的开源小钢琴家: 王阳明牛的地方是他搞清楚了认知是主观的。他的方法流于空泛不及实务是因为他想不明白“良知”的来源。如果他发帖子@我一下，我给他解释一下他就明白了。良知不是“格”出来的，是基于社会协作预期的奖励、惩罚系统训练出来的。明白这一点，就知道培育市场激励协作，建设法治惩罚作恶，良知就源源不绝，也是现代文明最大的“实务”。
所以我把王诗修改一下：
无善无恶心之体，
有善有恶意之动。
扬善除恶心之法，
社会协作育良知。//@清逸的开源小钢琴家:回复@不明真相的群众:王阳明导释入儒，当时可以说是对思想界一大贡献，可是末流弊端也很严重。无忌惮，满街都是圣贤的说法导致道德沦丧。顿悟，解惺等禅宗的方法论使得学者学问流于空泛，不及实务。按照梁启超在三百年以来学术史中的说法，晚明东林党与阉党的党争，不过是一群下流无耻的八股先生与另一群下流无耻的八股先生在打架。晚明三大案，移宫，红丸，梃击，都是意气之争，为了鸡毛蒜皮的小事，做无休止的争执。闹到了明亡算拉倒。唯阳明在用兵平叛上的成功，加深他在一般民众中圣贤的印象。实际上，阳明学说，是有自己的局限性的。