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这个地方，很多人一看就知道，这是王阳明悟道的龙场驿。
（上图：传说中的阳明洞）
这个故事说的人太多，我就不去说它了。
我想说另一个人的故事，就是这个驿站及周边驿路的创立者，是一个女人，叫做奢香夫人。
（上图：传说中的奢香夫人）
这个女人不简单，她是明朝初年贵州...
社会协作育良知。
训练（规则和科技）确实促进“良知”源源不断。
但我不太喜欢这样简单归因的说法，因为它无法解释：
1、有一些陌生的善意不求回报，也没有获得任何实际上的长期回报；
2、同样背景和条件下，有些人善意（基因）更多，有些人更少；
最后，这样的说法对善良的人不公平。举个例子。你对一个捡垃圾捐助贫困生的老人，或者对一个收养孤儿且尽力照料的家庭说：
1、哦这没什么，你是被训练出来的而已；
2、就算你没有实际收获什么利益，但至少获得了内心的满足和快乐；
3、你快乐你就做嘛，不快乐就别做；
我支持别人有这么说的权利，但我说不出来。因为虽然我自己很自私，但我希望：
1、善良的人更多一些些（如果你说这是训练的话）；
2、善良的人可以多获得一些回报也没事，完善规则以外，额外给他一些赞扬或陪伴也不错；
3、保护善良，在物质和感情上少吃亏；
在生活和工作中能做的就是（我一直也是这么做），不计较利益和利害关系的，尽量不让善良的人吃亏。
民主 法制 协作 良知，互为前提
阳明不如三文甚矣！
所以绝大多数吹王阳明的人可能并不是真懂王阳明。甚至可能没有真正的读过王阳明…
方丈总结得一针见血。
良知更多的是社会化的产物，而非单纯的个人道德！
知不是“格”出来的，是基于社会协作预期的奖励、惩罚系统训练出来的。明白这一点，就知道培育市场激励协作，建设法治惩罚作恶，良知就源源不绝，也是现代文明最大的“实务”。
立法要在民主的环境之中（避免既得利益者自立恶法），自由要在法治的框架之内（自由不等于可以乱来），法治保障民主和自由。
良知不就是市场经济法治社会的产物吗，那时候不存在，所以他搞不明白。
暗合了“世风日上，人心很古”。。。