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盘点的时候在想，这样的文章到底几人能看懂？毕竟不是一般的发心，也不是空空掠过就能知晓的深层道理。我也是每日在大海里游弋，见过不同的天空，世界，饱尝流转之辛累，残忍，没有觉醒，只是日复一日的流泪，漫于虚空与轮回。但我的心依旧渴望你的名字，去粉碎虚妄与愚昧。
以下内容来自#交易链#2017年4月26日《无忧与投资》系列交流。
君子
孔圣人说君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。当然现在的社会无所忌惮的人较多，觉得自己不需要敬畏什么，所谓的无知者无畏吧。实际上人只要上了些许年纪经历一些世事无常或那些即使没有上年纪但是有福报饱读过圣贤书的人，一般都会知道做人是要有所敬畏的。但即便知道敬畏，有些事明知不应该但偏偏要去做，这就说明还是被业力所牵，说明还不是内心真正的敬畏。
畏天命，命的定义上文已提过一个概念“重业先迁”，这里的“畏”字，说明对于这个重业先迁并不是一般的了解，而是要在内心真正敬畏，只有这样才能称为重业，才能透过现象看到本质。所以《楞严经》里说:“譬如澄清百千大海，弃之，唯认一浮沤体，目为全潮，穷尽瀛渤。”不要把一个小水泡认作百千大海，实际上我们已被妄境所转。要即妄了真，透过现象看到本质，我们不要错认这些种种的现象，认贼作父，认沤而弃海，因小失大。但现象也没有离开本质，小水泡最后都要回归大海，这个非常重要。
畏大人，我们看到当今市场中能够做到无忧投资的大体上有两类：一是以国外的股神为代表（这里讲的股神是以巴菲特为代表）；二是以国内的投资家为代表。虽然在本质的理念上二者一致，但具体辨析下来，此问题可以分四个方面：
1、当然能够二者兼学是最好的，但一般人很难做到。
2、如果一定要分开来细看，我们倾向于向国内的投资家学习，完全可以依他们的经验在这个市场中直接受益。因为在中国这个市场中以投资为职业，经历市场周期性考验后依然能战胜大盘且取得绝对收益，并以此解决了生活中的财务问题，同时将投资知识传播于大众，使之达到财务自由的境界，这样的人可以称之为投资家。带给我们的利益是最容易也是最快速的，因为他们不仅有理念和在这个市场摸爬滚打过，他们还有使命感。
3、有股神而没有投资家，我们则极有可能会走许多的蹉路。例如说巴菲特的自由现金流估值法，在中国你很难找到这样的品种；巴菲特的人人恐惧我贪婪的逆向投资法，在中国从6100点到1640点，从5000点到2600点，如果买早了你还得熬得住，如果你熬不住，那就又从贪婪转回到恐惧了。
4、如果是两者都没有学透，实际结果可能会比不学还惨。这市场中我们就是有见识过这样的人，他学了但没有学明白，结果日子过得满眼悲泪。所以绝不能抱侥幸心理，因果毕竟是真实不虚的。
畏圣人之言，我们看看古人的治学态度：博学之，审问之，慎思之，明辩之，笃行之。仅仅从耗费的投入产出比角度，研究一家公司基本面3个月比研究3天的人做出的投资结论胜算要高许多，但是否还在感叹自己曾经与大牛股失之交臂或是窃喜回避了10%的浮亏？如果还是这样浮躁，那真是自己要好好反省了。
坦率的说，投资更多时候不是什么敬畏市场，而是要敬畏那些投资家和股神的肺腑之言，他们说出的话无论从经验和发心上都不会耽误我们，问题的关键是我们有没有以一种严谨的治学态度去学习才是根本。佛法讲：万般带不走，唯有业随身。如果没有业果明镜的约束，那么人是不是可以无所不造而不用负责呢？这些投资家和股神的经验就像业果的明镜一样，值得我们心存敬畏。
人法并重
为什么前面讲了无忧之后，还要讲讲君子，这看上去似乎超出了投资的范围。那是因为单独强调一个方面是不够的，实际上法与人是要分开讲的，原因在于人性的存在，人法并重，这样才能相得益彰。
接下来的无忧与投资，还会详细展开一些与投资密切相关的内容，大家可参与。许多人有志于此，有志是什么？如果爱，请深爱，这便是了。在投资上，我们可以好好思维，自己到底该如何取舍，从而步入一条“有终身之乐，无一日之忧”的投资之路。
未完待续……@今日话题
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