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以下内容来自#交易链#2017年4月26日《无忧与投资》系列交流。
有一句话叫“君子无忧”，君子行于世间，总是能够无忧无虑地享受着一种清福。无论是儒学还是佛法，都有对此的描述：
孔子在答君子是否有忧的问题时，道出了君子与小人在命运上的区别：君子因为安住于法道，“有终身之乐，无一日之忧”，不像小人那样患得患失，而“有终身之忧，无一日之乐也”。莲池大师在《竹窗随笔》中道出了处世者应该深信“却之不可免“①，在自己得到时没有什么可欢喜的，在别人得到时没有什么可嫉妒的，正所谓君子乐天知命。
无忧
说到命，不知道大家是如何理解的。
我们看看印光大师对此的定义：命者何？即前生所作之果报也。又依道义而行所得者，方谓之命。不依道义而行所得者，皆不名命。从这定义就可看出，古来圣贤教导人不能把一切都归于命。宿命可以算作命，今生的命只有依道义而行才能称为命，否则如果把一切都归为命，会有阻碍人们希圣希贤②以及奖励人们篡夺奸恶的过患。
明朝一位叫袁了凡的人，被算命师算到了其一生的命运，因而他认为人的一生是注定的，所以没什么动力。后来遇到云谷法师，知道命运原来是可以改变的，因此他努力精进根据法则改运，最终改变了自己的命运，写了一部《了凡四训》，这部书使无数的人也因此改变了命运，建议有缘的朋友仔细读读，实践过就知道那真的是真理。这样我们就知道，真正的无忧需要依道义而行。
“无忧与投资”的问题，对于真正有责任感受托于客户的交易者而言尤为重要，应该说做投资这一行，做得好的有一定信仰的人占多数。信仰的好处，美国学者A.E.Winship在1900年做了一项研究，比较两个家族写成《Jukes-Edwards》一书。两个家族200年后的统计：两个同时代的家族，一家是信基督教的爱德华兹，另一家是著名无神论的宗师马克•尤克斯。并且，无神论的马克•尤克斯曾对爱德华兹说过：“你信的那位耶稣，我永远不会信！”有人统计了爱德华兹家族200年后的情况，也统计了马克•尤克斯家族200年后的情况，详细统计结果如下:
1、爱德华兹家族 人口总数：1394人，其中有： 100位大学教授，14位大学校长，70位律师，30位法官，60位医生，60位作家，300位牧师、神学家，3位议员，一位副总统。
2、马克•尤克斯家族 人口总数：903人，其中有： 310位流氓，130位坐牢13年以上，7位杀人犯，100位酒徒，60位小偷，190位妓女，20名商人，其中有10名是在监狱学会经商的。
对于有信仰的人，他的理念会是：我宁愿丢掉客户，也不愿意丢掉客户的钱。优秀的基金经理会记住两件事：第一，把客户的钱当作自己的钱来珍惜；第二，把二级市场的股票投资当作一级市场的实业投资来分析。
一看上面这样的标准，可能不少人都觉得投资要想做到无忧不容易。甚至我看到有一些顶尖的投资大师这样讲：为了比市场及其他投资者做得更好，你最好把精力集中在提高自己的洞察力上。关于篮球运动，人们常说”身高是无法训练的“，意思是世界上任何训练都无法让运动员长得更高。训练洞察力几乎与提高身高一样难。许多人说投资是一门艺术而非科学，所以之前交流实盘时就有朋友说：这样说的话，在投资中赚钱的人应该很少，因为不可能满大街都是艺术家。
但是我们认为，如果以古老的佛法智慧来熏*，只要假以时日，达成思维和心态的转变，做到无忧并不是不可能的。古德云：知所先后，则近道矣③。但是现在我们不仅是要近道，还要在道上。一位投资前辈在谈人生时说过一段话，非常值得深思：这就像下围棋，你走你的，我走我的，我不会看你的脸色，但是布局到最后，“势”出来了，高下立判，你想扳都扳不回来，一旦“势”出来你就没法赢我了。所以做投资要懂得在重要的地方布局：
例如，企业估值与交易时机的问题，哪个重要？显然估值是最重要的，像$贵州茅台(SH600519)$ 、$恒瑞医药(SH600276)$ 这样的品种，合理的价格买入亏钱的概率都不会太大，因为是优秀的基础面带动了价值的不断上涨。而时机是次要的，彼得林奇说：如果你每年花10分钟在宏观分析上，你就浪费了10分钟。选时更多的时候与长期投资是冲突的，投资的收益从来都不会是一个平均数。因此在投资时把握估值并淡化选时，就能做到无忧。
例如，赢面概率与市场波动的问题，哪个重要？显然赢面是最重要的，实际上理性可能会迟到，但是从不会缺席。当然关于市场有效性问题是值得我们尊重的，例如市场估值在历史低位，降准降息，社保基金入市，大股东增持，妖精，铁公鸡，千年大计，全世界都没有等，这些政策风会造成波动，但它只能是辅助我们决策而不是控制决策的根本因素。因此在投资时把握赢面并淡化波动时，就能做到无忧。
例如，行业配置与个股选择的问题，哪个重要？显然行业配置是最重要的，行业配置代表的是对未来经济趋势的判断，财富最终不会大于你的格局，如果没有宏观至少上升到与历史相同高度的判断，凭什么能战胜市场呢？个股是基于行业的基础，或者自下而上的一种方式，与行业配置相比，并不能成为一个主导的地位。例如大消费，环保，医药，工程机械，智能化等等，这些都是侧重在行业配置的，如果能够注重行业配置淡化个股选择，就能做到无忧。
在佛法的智慧里，认为一切的现象都是由心造业，由业感果而得来的④，而在我们所造的许多业当中，最重的业会起决定作用。就像许多人要过河，但是船一次只能拉一个人，那么到底先拉哪个过河呢？首先是官最大的先过，其次才是谁先来的谁过，这个官最大就表示重业。懂得在重业上布局，就相当于把自己安于法道上了，所以莲池大师讲，处世者要懂得却之亦不可免，安住于法道。有些事情是必然的，到时你想不要都推不掉。
未完待续……@今日话题
本文注释：
①、莲池大师《竹窗随笔》中这样说道：荣名厚利，世所同竞，而昔贤谓“求之既不可得，却之亦不可免。”此“却之不可免”一语最极玄妙，处世者当深信熟玩。盖求不可得，人或知之；却不可免，谁知之者？如知其不可免也，何以求为？又求之未得，不胜其愠；及其得之，不胜其喜。如知其不可免也，何以喜为？又己得则喜，他人得之则忌。如知其不可免也，何以忌为？庶几达宿缘之自致，了万境之如空，而成败利钝，兴味萧然矣！故知此语玄妙。
②、希圣希贤：周敦颐 《通书·志学》：“圣希天，贤希圣，士希贤。”
③、《大学》“物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。”
④、《白莲花经》云：“业作一切如画家，业乃普作如舞者。”《摄菩提资》云：“无有三种烦恼者，随力修福解脱业，意故业故等流故，业之作者如种子。”
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