真正的牛人不吹牛，因为他们是真牛，不用吹，反之也就不言而喻了。
——坤鹏论
第七卷第五章（下）
原文：
这样的秉赋已包涵在那个主题的公式或名称之中，
没有这个，我们就无法说明那个主题；
例如白可以脱离人来加以说明，我们无法脱离动物来说明雌性。
解释：<...
坤鹏论
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他的全部讨论
世界上的很多拧巴就是源于不承认人性如此，其背后不过是想让人们认为世间真的有圣人，或是神，接着必然就是其人性使其让自己走上神坛。
——坤鹏论
一、温故为了知新
在上一章，也就是第四章，亚里士多德讨论了：本质和定义主要是属于实体的结论，
在这一章，他将进一步对更为...
有的时候，分工越细事儿越多，因为每个岗位都要体现自己存在的价值，于是就会不断找事儿凸显自己的重要性，甚至不惜借用折腾、造假、破坏，甚至更严重的行为只为保住自己的饭碗。
——坤鹏论
第七卷第四章（下）
原文：
一切事物都各有其“是”，但其为是各有不同，或为之基本...
人，普遍是自我感觉良好的，这是人类生存的必备之一，试想如果我们总是嫌弃自己那将是什么结果？必然是人类的灭绝，所以很多所谓的缺点并不是缺点，而是人性，是人类得以生继的重要人性之一，那么，面对它们，我们首先是正视，其次多考虑其积极的一面，因为人性是改不掉的，凡是改变不了的就该想...
很多时候你讲真话，再恐怖也没事，因为它讲出来后就等于确定了，不再变了，人们对于确定性的东西并不会太过担心，但是如果你说假话，而且大部分人觉得你在说谎，那么不管你说得如何天花乱坠也会让人惊慌失措，因为你的谎言反而增强了不确定性，人们最怕的就是不确定性。
——坤鹏论
第...
很多人口口声声的佛系，不过是不想努力的借口，或者是嘴里喊佛系，内心却比谁都要焦虑，因为人们都是口不应心的，越是没什么，越会叫嚷什么。
——坤鹏论
第七卷第三章
这一章亚里士多德讨论了什么是实体的问题。
原文：
“本体”一词，如不增加其命意，至少可应用于四项...
不是你用了什么就会成为什么，比如很多人认为用了年轻人流行的事物自己就成年轻人了，其实，年轻是自身的状态，绝不可能靠外物塑造，如果用什么就变什么，那么，喝牛奶难不成应该变奶牛了？！同理，读的书多也不能和有智慧、有品德直接画上等号。
——坤鹏论
在这一章，亚里士多德展开...
如果你强迫别人做某件事，然后又对这件事的结果进行奖励，很可能适得其反，让别人对此事的自我驱动行为减少，所以在教育中，最好不要把奖励与控制联系在一起，比如孩子一考好了就送礼物，从而使得孩子认为自己为了礼物才好好学习——即奖励导致了他们的努力，这会降低他们对学习的内在兴趣。
从心理学上讲，或者说从人之本性上说，人们的情绪是会传染的，所以，要想让自己快乐，就多到快乐的人群中去，你会自然而然地模仿他们，包括行动、姿势和声音，你不自觉地尽量让自己和他们保持一致，于是，你就这样被快乐传染了。
——坤鹏论
坤鹏论最近忙得有点焦头烂额，所以学习分享...
实话说，很多成功人士并不明白自己是怎么成功的，而且，从人性上讲，人们向来只认为自己是成功的原因，而根本不会将自己的成功归结为其他原因。
——坤鹏论
第六卷第四章
原文：
我们已充分说明了属性〈偶然〉之是的性质，现在不复赘叙。
解释：
我们已经详细叙述了关...
在我看来，凡是后来总结出来的企业文化，大部分都不是那么回事，因为有谁成功了不想把自己搞得英明神武、白璧无瑕呢！甚至渐渐地老板自己都会觉得就是这样的，所以吧，看企业文化最简单、最准确的办法就是看其老板，老板啥文化，企业啥文化，就一个道理：上行下效。
——坤鹏论
第六卷...
人一旦做出了决定，特别是已经付诸了实施，便会为它找各种理由来支持、维护它。
——坤鹏论
第六卷第二章（下）
原文：
在现存事物中，有些保持着常态而且是出于必然（不是强迫意义的必需；我们肯定某一事物，只是因为它不能成为其它事物），
有些则并非必然，也非经常，...
正因为在意，所以才总会对别人号称自己不想，如果真的不在意，那连说都不会说，根本就不把它当成个事，那么，也就应了那句话：越缺什么才会越喊什么。
——坤鹏论
第六卷第二章（上）
这一章讲的是偶然的是，不是科学研究的对象。
正所谓本质没有形容词，形容词其实就是偶然、...
因为没有信仰，所以才喜欢发誓赌咒，因为他根本就不信誓言会应验，那么，他的誓言自然也就无法相信了。
——坤鹏论
第六卷第一章（下）
原文：
但世间倘有一些永恒，
不动变而可脱离物质的事物，
关于这一类事物的知识显然应属于一门理论学术，
可是这并不属之物...
最优秀的老师，不管教的是哪一门哪一科，都是那些能够让学生受到他的熏陶，思想始终处于活跃状态的老师，他们对于自己的最低要求也是最高要求是：将学生真正地领进相应的知识之门，使他们领悟到该科目的魅力，从而自主地去学习和探索，这正是我们的谚语——师父领进门，修行在个人——背后的真谛...
人生的种种经历最终都将化为一个个故事，那么，谁的故事精彩，也正说明了他的人生经历丰富多彩。
——坤鹏论
第六卷第一章（上）
第六卷是《形而上学》一书中除第二卷（共计两章）之外，章数最少（共计四章）的一卷。
其内容和前面第四卷的第一、二章有联系，即都讲到《形而上...
人的一生，偶然远远多于必然，所以千万不要将偶然当成了自己的必然。
——坤鹏论
第五卷第三十章
原文：
“属性”〈偶然〉的命意是：
（一）凡附隶于某些事物，可以确定判明为附隶，
但其所以为之附隶者既非必需，亦非经常，
例如有人为植树而挖土，寻得了窖金...
不要太相信人们对自己行为的解释，因为人们总会倾向于将自己的行为解释为是正确的。
——坤鹏论
第五卷第二十九章（下）
原文：
在某一意义上讲，一事物只有一个记录，就是它的本体之记录；
但在另一意义上讲，一事物可有许多记录，因事物与事物本身而加之以其属性仍为同...
想要得到什么，必须亲自践行，比如想要自律，就得练习自律，想要勇敢，就得行为勇敢。
——坤鹏论
第五卷第二十九章（上）
原文：
“假”的命意是：
（一）作为一事物，这是假的，
解释：
这一章讲的是“假”这个概念，
它是逻辑学中的一个基本概念，另一个就...
人们的道德是可以逐步下滑的，也就是说，在做了一件小小的坏事后，如果没有受到批评、谴责、惩罚，人们很可能会继续做更大的坏事，就像说谎，如果说一个小谎后发现也没什么，特别是因此还会受益，那么往往会继续说更多、更大的谎言。
——坤鹏论
第五卷第二十八章
原文：
“科...