为什么大家不愿意生小孩了？

儿子在农耕时代可以看成养老保险，所以一直有养儿防老的说法。那么怎样确保小孩会履行养老的责任呢？用社会道德礼教来约束。

儒家构建了一套完美的社会伦理来确保作为父亲对儿子的产权。那么生了女儿怎么办？女儿的出嫁的聘礼相当于养育的变现，如果生下来养不起，就送给人家做童养媳，不需要彩礼钱。

但是如果是由父母养大的，那么女儿的出嫁必须由父母决定。所以有父母之命，媒妁之言的说法。这实际上是在确定父母变现的权利。另外嫁过一次，如果夫亡，寡妇再嫁，就可以自己做主张了，所以有一婚由父母，二婚由自己的说法。另外女孩嫁到夫家，由于是父母安排的，所以女孩子不一定喜欢，所以为了保护男方的产权，所以女人要裹小脚，这样就跑不了。

到了工业社会，整个社会的秩序和伦理发生了重构。从农耕时期的熟人社会过渡到工业时期陌生人社会。熟人之间可以用道德约束，陌生人之间只能用法律规则约束。另一方面，农耕时期，知识进步缓慢，往往年纪越大的经验越足，也就是知识越多。所以家有一老如有一宝，老人是家里的绝对权威，也容易维持自己的产权。

工业社会，尤其现在信息社会。知识迭代很快，年纪大的很快跟不上时代，这点可以从华为四十岁没走上管理层就焦虑的现象可以看出。也就是说，工业时代不再是越老越有知识，也就是并不是越老越权威。再加上熟人社会的分解，父母对小孩的产权关系无法再得到有效保证。

再加上国家养老体系的建立，养儿防老的制度基本淘汰。另外，现代金融制度的建立又做了补充安排。如果不指望国家的养老体系，还可以安排自己的商业保险，可以持有一些永续存在的公司股票。而农耕社会的财富积累很慢，投向也只能是买地做地主。而且除了培养孩子科举之外，很难实现逆袭。

总之，现代社会，父母对小孩的产权无法得到有效保障，再加上金融制度的安排以及抚养小孩的巨大成本，养儿防老已经不是一项好的投资。

当然这里完全剥离了天伦之乐带来的隐形收入，对于不指望养儿防老的富豪来说，当然是天伦之乐以及家族传承更重要，所以你看那些大富豪是不是生的特别多，食品大王郭鹤年70多岁还在生，郭台铭60多还在生，多生才能提升生出天才的概率。

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