杰出的组织负责人或企业领导都会深谙一个常识，那就是叫做“顺人性成事，逆人性做人”。其实这不过是一个表达方式而已，我们的先贤早就已经把这个总结成了在做人待人方面努力做到“严于律已，宽以待人”在做事方面努力做到“因势利导”、顺其自然。从一定的程度上讲，这个也涉及到对人性的洞察力和对自我的认知和觉醒的智慧。
人类的本性是一门深奥的学问。在人生中，所有的痛苦都源自对人性的无知。许多人一辈子都与他人交往，却对人性一无所知，结果陷入平庸无为的境地。心理学家阿德勒曾说过：“成熟不在于懂事情，而在于理解人性。”真正优秀的人，懂得顺应人性去做事，却逆着人性去做人。
01
顺应人性去做事顺应人性去做事意味着理解他人的内心想法。很多时候，如果对他人的内心缺乏足够了解，很容易招惹麻烦。
学会洞察他人的心理，顺应对方的人性，才能在这个世界上稳固立足。在《三国志》中，袁绍打算攻打曹操，而田丰看出曹操的诡计，多次劝谏袁绍不要出兵。袁绍没有听取劝告，于是田丰再三请求。袁绍对此感到非常恼火，将田丰囚禁，然后带兵出征。结果如田丰所料，袁绍遭到惨败。
在底层人士普遍认为袁绍会提拔田丰时，袁绍却杀了田丰。为什么会这样？因为田丰犯了一个错误，他忽略了人性——没有一个领导者会喜欢下属的才能超过自己。当你展现出超越领导者的智慧时，不仅会伤害领导者的自尊心，还会破坏他们的威望。为了恢复自己的尊严，袁绍杀死了田丰，这成了必然的结果。
作家彼得·德鲁克曾说：“做正确的事情比正确地做事情更重要。”很多时候，你并不是不能发表意见，而是在发表之前，你需要先考虑对方是否有足够的包容和胸怀来接受意见。然后你可以决定是“说”还是“不说”，或者“怎么说”。
同样是谋士，荀攸具有极高的智慧。荀攸是曹操智囊团的首席谋士。在曹操征讨吕布时，荀攸提出了“引沂泗之水，灌下邳城”的计策，最终成功俘获了吕布。在应对袁绍的讨伐时，曹操明显处于劣势，但荀攸采用了声东击西的战术，最终取得了逆转的胜利。荀攸是一个非常有才智的人，却十分低调谦逊。
在与曹操相处的过程中，他从不提起自己的显著成就。他常常犯一些小错误，让曹操来纠正，以此给对方带来优越感。
正是因为这样，荀攸赢得了曹操的重视，曹操尊称他为“谋主”。在整个三国时期，聚集了许多运筹帷幄的名士，但能够善终的寥寥无几。荀攸就是其中之一。
不可否认，他的成功在很大程度上源于他对人性的把握。在生活中，越是具有高度智慧的人，就越能了解他人，同时洞察人性的弱点。他们不张扬，不傲慢，懂得用韬光养晦来保护自己，更懂得满足他人的心理需求以实现自身的目标。
记住，无论做什么事情，永远从人性的角度去思考。当你能够洞察人心，顺应人性，自然能够在这个复杂多变的社会中游刃有余。
02
逆着人性去做人
逆着人性去做人意味着与自己的本性对抗。
我们每个人天生都有向下沉沦的本性，贪图安逸、消极应对、追求舒适......
如果只是纵容本性，命运将会在不断的自我满足中迅速下滑。真正的高手懂得与堕落的本性作斗争，在不断克制自己的过程中突破人性的束缚。
北宋文人范仲淹在幼年失去父亲后，被迫跟随母亲改嫁。在这段艰难的日子里，他饱受冷眼相待。但是，他越是受委屈，就越加奋发图强，立志要出人头地，让周围的人刮目相看。在十几岁的时候，他在一个名叫澧全寺的寺庙里读书。寺庙的条件非常艰苦，许多同学会从家里带来美食，自己享用。而范仲淹每天只煮一锅粥，等凉后用刀切成四块，早晚各吃两块。他说：“饱暖思淫欲。”艰苦的环境往往能够锻炼人的意志和智慧。在读书的五年中，同窗们经常出去游山玩水，而他始终坚守自己的学业。有一次，皇帝出宫巡游，寺庙的师生们都兴奋地跑去观看。
而范仲淹却选择闭门不出，一如往常地埋头苦读。面对他人的质疑，范仲淹回答道：“将来皇帝会亲自来见我。”果然，27岁那年，范仲淹以出色的成绩考取进士，并受到皇帝的亲自接见。有时候，人与人之间的差距就在于对人性的驾驭。放任自我沉沦，将会逐渐变得平庸；克制自己，能够在勤奋努力中实现人生的转变。王阳明曾说：“人应该有为自己而活的心态，才能克制自己；能够克制自己，才能取得成功。”只有克制自己的懒散，才能成为一个自律的人；只有克制自己的堕落，才能成为一个杰出的人。总的来说，学会与自己的人性作斗争，才能不断突破命运的障碍，实现人生的逆袭。人性，是一门深奥的学问。理解人性、顺应人性、克制人性，人性是你腾飞的工具；抵触人性、指责人性、抱怨人性，人性将成为你人生的枷锁。启迪自己，顺应人性去做事，逆着人性去成长。
那些花一秒钟就看透事物本质的人和花半辈子也看不透事物本质的，注定会拥有截然不同的命运。