三句话概括，我个人更倾向于阳明先师的说法。
第一句话：知行一体，不分先后。
第二句话：行有不当，知必假；知有假，而行必失当；知明则行明，行明而知明。
第三句话：知行要分的话，一个在内，一个在外。内是一切显化的源泉，故为始，外是内在拥有的外在呈现，故为成。
PS：只是教化之时，针对不同人，会强调个重点，对于天天一通瞎忙的，就会告诉他要侧重“觉知上修”，对于天天坐而论道、纸上谈兵的，就同他强调“事上练”。大致如此吧，仅供参考。

陶行知最先改名叫陶知行，然后发现行更重，就最终改为陶行知了。我认为行更重要。现代社会，懒人越来越多，身边大把年轻人高学历但动手能力极差，大概是他们的父母当年只要成绩不需要孩子干活的结果，培养了一大批一屋不扫就想扫天下之人。懒惰的年轻人结婚后吵吵闹闹的原因也多半是懒惰占多。

王阳明的“行“是德行。陶行知的行是行动。意义偏向不同

哈哈，莫着文字相，说的是一回事，知和行是一不是二，没有行的知是妄谈，没有知的行是蛮干。

边干边学，边学边干。

得看天份。天份高的人稍一实践就能提炼出认知，甚至实践前就有了很高的认知。天份差的嘛，实践了半天才能纠正错误认知，不撞南墙不回头。

两句话讲的其实表达的都是同一个意思，就是知行合一，两者是密不可分的。

知行是相互促进循环的，知是行之始，行是贯彻与纠正知、又会促进知的发展。
知不易、行亦难，知行合一更难。

一体两面，如同定慧，其实本一

不行则知浅，不知则行谬