风口来了猪在哪 的讨论

稍读读历史，就知道君臣关系哪里那么稳定，更多靠的是稳定的组织构架。
天下的概念比欧洲民本思想早N多年。
因为西方靠资本私有化加轻政府的模式引领潮流一段时间就开始放弃认同自己的灿烂文明，改进自己是正途，但是简单认为西方就是金身，就是愚不可及了。

问的好啊！难怪这么多人上来就喷孔子，这是把自己的理解，自己的以讹传讹扣到他头上。论语中君君意思国君要有国君的样子，臣臣就是臣子要有臣子的样子，概括起来就是在自己职位上做好自己的本质工作。君为臣纲不是论语里面的，是后世创出的概念，这跟论语的君君有半毛关系没？君君跟等级制度身份制有半毛关系没？多读原文，就能消除自己的很多误解。

正解。很多人看都没看论语，就在那里侃侃而谈，指点江山。什么儒家，儒学，这些都不是论语的原意，都是以讹传讹。悲哉。中庸之道，多么光明伟大的思想。不求甚解者众。

孔子想表达的其实是秩序与和谐，不能乱套，不能乱搞，不主张该做的事不做，不该做的事横插一杠。并不是在讲尊卑贵贱。

任何时候都是这样，打天下的时候是合伙人，打完了就是君臣

这是你不了解三纲五常的含义，怪不了他人。三纲：君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲。这下面三纲的解释和孔子的君君臣臣父父子子有什么区别？
五常：仁、义、礼、智、信。
“纲”在此处是做表率的意思。
君为⾂纲，君不正，⾂投他国。国为民纲，国不正，民起攻之。⽗为⼦纲，⽗不慈，⼦奔他乡。⼦为⽗望，⼦不正，⼤义灭亲。夫为妻纲，夫不正，妻可改嫁。妻为夫助，妻不贤，夫则休之

先秦时君臣更像是合伙人之间的关系。

君君臣臣不就是三纲五常？还不就是等级制身份制？

看了论语译注几个版本，孔夫子本人很能处的，后世弟子为了迎合上意各种附会解释。不过客观上，孔夫子也享用到了几千年的冷猪肉

没有牛顿定律是不是苹果就不往地上掉呢？那时候不是集权是什么呢？跟欧洲不一样，King是大一点的贵族，而君完全是高一个等级。只不过那时候统治技术不完善，控制没那么严密而已