苹果树果园 的讨论

你这是《遥远救世主》的台词啊。
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这是文化人的搬弄词义，可不是什么大道。
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比如，佛教说的圆满，也就是无漏，这东西说的是人性的缺点，并不是几何上的数字。
缺点没了，当然就无漏了，也就是圆满了。
这个作者却把无量说成无穷无尽，实际上是数学上的极限概念，两者根本不是一个意思。
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再比如，金刚经上说，无我相，无人相，无众生相，无寿者相。
在佛教里，这是指的修行到达的一种境界，不再有人我及众生的分别心，会产生同体大悲之心。
这个豆豆，却以为是佛教对众生的一种教化，成了一种文化宣传。
这完全是驴唇不对马嘴了。
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看似说的文邹邹的挺有道理，其实对佛教的理解还没有入门，
豆豆只是拿一些佛教概念，通过自己的理解，用文化人的方式进行演绎，来得到各种推论，其实已经离题万里了。
国内的文化人常犯这种问题，对佛学浅尝辄止，还以为自己懂得很深入。
究其原因，还是太自大了，缺乏实证。

对了，豆豆的这些佛学台词，很可能是来自李彪（缠中说禅）。
因为遥远的救世主这本书，里面的原型是李彪。
我和李彪曾经有过简短的交流，他在寺里住了一年多。
李彪很聪明，但是，可惜的是英年早逝，类似于早期的苏东波，
接触佛学的时间比较短，没有形成很深刻的认识，所以才会八风吹不动，一屁过江来。
说白了，是文人的通病。

那就请法师慈悲为怀，讲解点化一下吧。[赞成][大笑]

缠中说禅，真名李彪，曾用网名：喜数女。
他是男的，不是女的。

老师，请教一下，我在网上搜到的缠中说禅，都是用女性口吻述说的，难道还有一本李彪先生的真本缠中说禅？

[笑]佛乃觉性，非人。
人人都有觉性不等于觉性就是人。
人相可坏，觉性无生无灭，即觉即显。
即障即尘蔽无障不显，了障涅槃。
觉行圆满之佛乃佛教人相之佛，圆满即止，即非无量。
若佛有量，即非阿弥陀佛。
佛法无量，即觉行无量，无圆无不圆，无满无不满，亦无是名究竟圆满。
佛教以次第而分，从精深处说是得道天成的道法，从浅义说是导人向善的教义。
善恶本有人相，我相，众生相，即是文化。
从众生处说是以贪制贪，以幻制幻的善巧，虽不灭败坏下流，却无碍抚慰灵魂的慈悲，

双董，你这关注的挺广呀，和我们屌丝还是不一样

[赞成][笑]
所谓真经，就是能够达到寂空
涅槃的究竟法门，可悟不可修。
修为成佛，在求。
悟为明性，在知。
修行以行制性，悟道以性施行，
觉者由心生律，修者以律制心。
不落恶果者有信无证，住因住果，
住念住心，如是生灭，不得涅槃。
不昧因果者无住而住，无欲无不欲，
无戒无不戒，如是 涅槃，

小说嘛，浅尝辄止更容易为大众接受，更像小说中说到的弱势文化[大笑][大笑]

睡不睡觉，明天还上不上班