苹果树果园 的讨论

书中丁所提到的“觉行圆满之佛”，我理解的是世人或者很多修行人求的那个修行的果，这就着相了，类似神秀的身是菩提树，针对这一点丁提出自己的见解，应无所住而生其心，可悟不可修，就是不可人为的有心为之，人为为伪。
至于谈到佛教对众生的教化，书中后面也有说明，佛教里有佛法，但佛法有别于佛教，这里谈的佛教就是世俗化的佛教，善男信女求神拜佛保佑平安行善积德能够进入西方极乐世界，也就是丁说的通过以贪治贪以幻治幻來教化世人的佛教，虽不灭败坏下流，却无碍抚慰灵魂的慈悲，这也是丁自己对当下佛教生存方式的看法，佛教以假渡真的方便法门使佛教具有迷信、宿命的弱势文华特征。
丁有这样的看法可能源于丁把自己对自己的高要求投射到了这个问题上，说到底是还不够慈悲，执着于对自己高要求就无法对自己慈悲，对自己不慈悲也就无法真正对他人慈悲，丁知道自己的问题，但无法突破，革自己的命总是很难的，就像大师说的，只差一步，却也难如登天，有时候明知是大梦一场，却也不想早点醒来，更何况醒来还要面对那些想睡的更舒服的人，不如做个自了汉落得个逍遥自在，丁算是修的小乘佛法，大师想渡他入大乘，只得留待下半阙之缘

当年缠师在哪个寺院？你真的见过缠师

谢谢老师[献花花]

我就说屌丝，还请您点拨

[献花花]

[笑][赞成][献花花]

你只是第四层，踏实工作层[大笑]…我得也起来搬砖了[大笑][大笑]

而且小说中主人翁丁元英的人物性格定位也是离“佛性”只差一步但又相距甚远的人，他自我评价中有一句“于基督而言我进不得窄门，于佛而言我不可得道。”，更像是一个被卡住了人…