普通小散股民说：“若无局限则无真理，真理不具有客观普适普遍性。”若圣人说，或许是：“从心所欲不逾矩。”如此即是局限，也可以说是格局。格局本无高大尚，对事物的认识范围和判断描述范围的名词。每一个人必然有自处的范围，有局限，因此也有格局。格局不同，认识必然有差异。因人人有认识上的差异，交往交流过程，其实是认识相互同一的过程，相互认识了则称之谓同意。同意只表现在具体事务上，然而具体事务必然在一定的范围内。譬如路遇大美女，君子好逑，希望与她共度美好时光，经过一番交流，君子美女牵手周游世界，无论去夏威夷看比基尼，无论到阿拉斯加看狗拉雪橇，无论是到伏尔加河看拉纤的船夫，或者攀登长城当好汉，仍然是在一定范围内。莫说男女携手旅游此事微小不具有代表性，即使君子美女同意创造新世界，貌似大事，依然属于其内部事务，范围之中。一个世界，二人之间，范围很大，其实甚小。
认识同意了产生真理，认识不同往往产生辩论，而在辩论的过程里各自所依仗的真理论据，仅有说服对方工具性而不具有真理性。譬如学英语知道有二十个元音，分为单元音、双元音，有二十八个辅音。然而学俄语的知道，俄语有六个元音，三十三个辅音。再如俄语元音[y]，若没有老师教读，即使学过学英语也难以正确‘呜’。此时，谁能要求俄语必须符合英语的发音与标注？谁又能要求英语的读音与拼写必须符合俄语的要求？这可不是想当然拍脑袋就能解决的问题，你无论有多少真理做依据，一时半会儿也不可能解决这个问题，不是你的真理失去了真理性，而是对于同一问题在两个范围内有不同的意向。能使得两个范围内的人物达到同意，使得两个局限破局，决非言语、文字、文章、理论等等所能做到的了。真理，在具体事务面前毫无真理性可言。再如俄乌，即使操着相同的俄文，如今发布的战报竟然没有一致过，那可是在同一场战争中面对相同的一次次战斗啊！
真理是有局限性的，毋庸置疑。真理是人们认识妥协的产物，是不同范围、不同格局里的人相互认识追求共同的产物，是求同存异的结果，而不是必然的、必须的定律定理。显而易见，现代人们笃信的科学，其中的定律定理公式也是在一定的范围内才能解释说明一些自然现象，解决一些具体问题，超越了范围，改变了环境，那些所谓的定律定理如同是痴人说梦。人类属于动物界，人们可以不知道其它动物们如何沟通交流，也可以不知道它们为何产生撕咬捕杀，但人们可以知道人类之间所有的辩论是为了生活和同意如此生活，交流交往过程中的言语文字理论等等围绕的所谓真理而展开。譬如战争，站在同一条战壕里的，那一刻同意相同的真理，对面战壕里此时却相信另外的真理，弥漫在整个战场上共同的信念就是胜利。然而，胜利不是真理，胜利是结果。兵无两胜，战争必然使得一部分人所拥抱的真理最终匍匐到自以为谬论的另一方的真理脚下，从而给所谓的真理验明正身，同时也使得所谓的真理扩大了范围，其实不过应验了战争智慧语言“兵无两胜”而已。
兵无两胜，你不能说它是真理，也不能说它是规律定律定理，看似局限于相竟的范围，然其同时超越了局限而超然，自处于更大的格局里。如何定义之？无法定义了，因为真理可以定义，而超越真理范畴的言辞确实没有办法确定之，姑妄言之，这大概就是文明智慧。物以类聚人以群分，群居动物人类是不可能停止辩论的，这是无需证明的事实，除非人类烟消云散才会停止辩论，如果剩下一个人，也会因纠结而产生自我的矛盾。人类也不可能停止和向前进，岁月催人老，坐地日行八万里，前进不前进由不得人，犹如人类想后退也不可能。可以参照已经灭绝了的恐龙、猛犸象、白鱀豚、中华鲟……灰飞烟灭的它们就真的停留在人类创造的时空里了吗？不可能的，博物馆可以证明，它们依然随着人类创造的时间向前进，即使人类没有创造时间之前，它们依然默默地向前进，只是那时它们不在人类的认知范围。
语言文字，是人类创造的交流工具，是人类生活着可以使用的工具之一，而基于文字语言产生的所谓理论真理，离开了人类生活的范围则啥也不是。言语文字，理论文章，既是方便人类交流的工具，也是让人们产生隔阂的一个个系统，理解了称之谓有知识，同意了称之谓真理，其实一转脸那那啥也不是。生活就是生活，为生活本体而学来及创造的任何工具，有用则用之，无用则抛弃，生活人则处于体用之间，活着与体用相偕，逝去则脱离了一分为二的文明智慧环境，而那些曾经有用和无用的却仍然在继续的文明里被生活人一分为二。如此说来，何谓体？何谓用？何谓性质，何谓形器？何谓物质不灭？何谓精神永存？我真的不知道了，我也不知道我说了些什么想了些什么，其实什么都不重要，重要的是现在我还活着，需要通过思考行为解决当前遇到的问题，为解决生存所必须的物质资料而继续行为思考，仅此而已。
语言系统使得人们之间产生了隔阂。二零二二年七月二十九日下午十四时二十九分，友人微信问事，然而信号不好，当时没有看到，待到十六时后看到，随意写了些文字告知友人：金浦钛业，周图现实呈水火未济型态。曾闻：“水火既济，火水未济，四时不测风云。”见到如此型态，需要小心为妙，获益而继续持有无妨，求利而贸然加仓不宜。金浦钛业周月虽好，然而月末周末，也非加仓最佳时机，试看千千万万股券图像，周月有上下影的占比不低于百分之八九十，而跳跃向上的寥寥无几，与其此时加仓，不如持币观望。”不知友人是否理解？友人于二零二二年七月二十九日十九时十九分回复说：“没有占上，没加仓。”很好，友人理解不理解已非我可知的范围，然而友人之间必然相识相知些许。试看金浦钛业日图，静态高低山火賁，时序火山旅，不由得让人想起一句话：“离在艮上，暮雨朝晴；离互艮宫，暮晴朝雨。”实则与当日分时所显大体一致，其实也可昭示未来。
本可告知友人如此一段文字：“二零二二年七月二十九日下午十四时二十九分，换算成农历，寅年七月初一未时。寅年三数，七月七数，初一数一，共十一数，除八，余三，属离，为上卦。加未时八数，总得十九数，二八除十九，余三，为离，作下卦。又上下总十九数，以六除，三六十八，余一为动爻。是为离为火，初爻变旅，互见巽兑。由此可判断：大势向好，短期稍许纠葛，不易冒进，稍安勿躁，未来五日里，必有更佳加仓点位数呈现。离火为体，艮土克之。互中巽木兑金，两相克制，然巽木下而兑金上，相克亦相偕可为工具用。变卦旅，初六爻辞：“旅琐琐，斯其所取灾。”不可不防。离在艮上，暮雨朝晴。应知应变。久雨不晴，久晴不雨，逢艮则止。离为电，震为雷，重会而雷电俱作。此皆常识，足以支持判断。”然知友人毕竟是友人，相互心知，不必说一些不能相互聊侃的话语。雾蒙蒙，雨蒙蒙，云山雾罩的话，不是朋友之间的语言。
形物占者，凡见物形可以起卦。万物莫不有数，且因问而可占。占者，数学计算与物理演绎而已。先得卦，以卦起数，所谓后天之数。先得数，以数起卦，世谓先天之数。先天之数，未见形而以数测，明示则彰显无亦是有。符合传统文明智慧哲理，显微一同，大小一致；也符合现代文明大道辩证唯物，一分为二，矛盾统一。运用先天之数，测断所见事物未来趋势变化，编排相应的策略，甚是有用。无论先天之数，无论后天之数，尽皆站在现实展望未来。有何不可？无何不可！系统语言而已，与运用机器语言编写程序指标，毫无二致。不能瞽谈胡云了，否则没法结束此篇无聊的文字。若有古人意，则可如是言：“证券投资交易，得斯文者，当敬宝之。”今人大可不必如此。看待客观已是主观，思维呈现物质属性时，不过是局限内的语言而已矣。嗬嗬嗬嗬
二零二二年七月三十一日