文／星云大师
各位读者，大家吉祥！
“阿赖耶识”是一句印度的语言，中国话的意义就是“我”的意思。人有八识：眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识、末那识、阿赖耶识。前七识都有死亡、毁坏的时候，只有第八阿赖耶识的“我”，是吾人的真心本性，它可以随着我们流转五趣六道、轮回天上...
chxaz
- 关注:10
- 粉丝:15
- 自选:49
- 组合:1
他的全部讨论
有一个定律叫“熵增定律”，是指，自然过程中，一个孤立系统总是趋向于熵增，最终达到熵的最大状态，也就是系统的最混乱无序状态。
物理学家薛定谔说：“人活着就是在对抗熵增定律，生命以负熵为生。”
这一定律对于宇宙一样成立，对于精神呢？肯定也成立。如何使精神对抗这一定律，佛学，...
开天眼的人告诉你佛咒的效用和色彩 ｜ 楞严咒的神奇功效
2019-06-17 02:50 佛缘今生逢
楞严心咒咒轮
如果大家修行的时间很紧没时间读楞严咒，可以读楞严心咒，我在读这个咒的时候，咒的光是红色的，读的次数多，用天眼看到很多红色的莲花，在我身边不停的旋转，读的次数越多，莲花和...
王阳明心学浅解
1.心即理；万事万物都在自己心里，所有的道理不必外求，世界的意义也是由你的内心赋予的，向自己内心求索就可以。
2.知行合一：“知行工夫，本不可离”，知道的理一定要与现实发生联系才有意义。知行不能分家，只知道不行动，其实还是不知道。
3.致良知：求得内心之理...
史威登堡：灵界见闻录(下)
史威登堡 践道修行历练 2019-10-29
十一、天人之舞
史威登堡：发生了什么事？
群灵大喊：发生了什么事？那是什么？
在那儿，太阳好高啊！
这是灾难来的前兆？
史威登堡：真的？
平常太阳都到胸口般高，现在却在东方的天空里高悬着。这无...
《金刚经》摘录
云何为人演说，不取于相，如如不动。何以故？”“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观”
金刚经第四品妙行无住分
“复次，须菩提！菩萨于法，应无所住，行于布施，所谓不住色布施，不住声香味触法布施。须菩提！菩萨应如是布施，不住于相。何以故？若菩萨不住相布施，其福德不可思量。须菩提！于意云何？东方虚空可思量不？”“不也，世尊！”“须菩提！南西北方四维上下虚空可思...
史威登堡：灵界见闻录(上)（又是一篇灵异的长文转发，看看西方与中国的有什么不同）
史威登堡：灵界见闻录(上)
史威登堡 践道修行历练 2019-10-29
一、序 言
人死后究竟变成了什么？当肉体死亡时，所有的东西都将结束，没有任何东西被保留下来，「我」这个生命体将永远地消失这是真的吗？世界上所有的宗教，教导有关人类死后的「另一个世界」……那么，这「另一个世界」...
冯冯居士禅定文章摘采(很长，有空慢慢看，可看到宇宙形成一幕，也可作奇闻异事看)
人到底有没有灵魂？实在该称为灵识——佛经不称为灵魂，只称为神识，我确信那是有的，我自己有过不少无法解释的摇控心力实验及“离体”经验，世上很多人都有过此类经验，虽则程度因人而殊。
有些“超常心理学家”称此类经验仅为“超常心理状态”，又有些心理学家视之为“太丰富的想象”，一般...
观音菩萨灵异感应奇迹实录（转发一段冯冯居士的事迹，当做奇闻异事看看也好）
观音菩萨灵异感应奇迹实录
冯冯
Mygod123 / 誊录
C先生和C太太经R太太介绍而打电话给我，我和他们在越洋电话中接触过，并没有直接会过面。初次通话仿佛是在一九八六或八七年，并没有什么深谈，只是寒暄而已。不过，由于C太太是R太太的多年亲信助理，我对她的印象是较一般来电话的人深...
《大佛顶首楞严经》“一迷为心，决定惑为色身之内。不知色身，外洎山河虚空大地，咸是妙明真心中物。譬如澄清百千大海，弃之，唯认一浮沤体，目为全潮，穷尽瀛渤。汝等即是迷中倍人，如我垂手，等无差别，如来说为可怜愍者！”
有时思考，人间万物无限细分下去，肯定是空无一物的，只剩下能量。可能所有的东西不过是电，磁，光三种能量形式的不同表现，又互相转化，生了又死，死了又生。所有生命都受一个“我”操纵。或许这个“我”只是来自同源的一个程序或意识罢了，然而因物种不同，个个固守一个“我”，为了“我”的壮大...