一元论最后都是走向绝对论,虚拟绝对精神。
以人类的语言思维模式是不可能建立一元论理论体系的。理论思维的语言分析模式都是利用对立统一的概念模式,建立一个逻辑系统,并以具有不完备性来保证系统的相对性和稳定性。
我们的语言思维的单元及概念无法建立原子命题,必须借助于相对的边界来保障自己的内涵,所以必然是二元论。
其实没有纯净的一元的东西,比如说市场,抛开了行政政策干预的市场从来就没有出现过,世俗社会根本就没有这样纯粹的东西,很难定义究竟怎样一个市场才符合市场本身的"精神"。
但在务虚的观点讨论上,有形之手和无形之手,没有绝对的边界。不知道您认同这样一个观点不?
很多对立统一的概念范畴相互之间并不存在绝对的界限人类理性思维的语言只能通过对立以及统一的关系来表达两者的关系而极,但我们对于具体事物讨论的时候,如果要强调一个绝对存在界限的概念,绝对的原子命题,在哲学上必然陷入一元论,最后的逻辑是无法自洽的。或者说本身不包含逻辑矛盾的观点是不成立的。(自洽的逻辑都是对立统一)。
具体来说当市场失效的时候,有权利的主体更改会计规则、为交易主体增信的行为....等等,这些都是市场的行为本身的一部分,虽然在当时当事人看来,确实这些都是以行政干预方式出现的。
一季报时,我讲了“如果实在看不懂或者懒得看的话,只要看懂我划圈的这几个词就可以了。”现在中报出来了,还是一群摸不着头脑的在那里瞎分析。
这些年分析茅台财报的方法我讲过很多,有聪明的学去了都自己出书了,但大多数人是懒得学的。没关系,茅台的产品结构、业务模式、渠道都太简单了,...
一元论最后都是走向绝对论,虚拟绝对精神。
以人类的语言思维模式是不可能建立一元论理论体系的。理论思维的语言分析模式都是利用对立统一的概念模式,建立一个逻辑系统,并以具有不完备性来保证系统的相对性和稳定性。
我们的语言思维的单元及概念无法建立原子命题,必须借助于相对的边界来保障自己的内涵,所以必然是二元论。
其实没有纯净的一元的东西,比如说市场,抛开了行政政策干预的市场从来就没有出现过,世俗社会根本就没有这样纯粹的东西,很难定义究竟怎样一个市场才符合市场本身的"精神"。
黑格尔的绝对精神理论的确是自洽的!但是这种自洽最后导致了绝对主义,他自己就成为了上帝精神的代表,这无疑是荒谬的。不需要辩驳,没有人能够同意。
所以说,市场、绝对的市场也可能在您的著作中才能绝对的存在,是这样吗?
二元论很多时候是诡辩术。 什么事情都可以讲都是对立、统一啦,什么有形、无形手没什么绝对边界,任何事情都可以这么扯的。茅台的价格问题就是上帝的归上帝、凯撒的归凯撒就好了。非要干涉价格,搞什么指导价就导致黄牛囤积。让市场发挥作用,价格短期有时会出现大波动,这时黄牛怎么死的都不知道哈,自然就没什么黄牛了。