讨论这个问题有一个简单的前提，那就是无论“善”还是“恶”，都是一种充满主观色彩的意识形态。人，人生，在有“善”与“恶”之前很久很久就存在了。
我们只能知道，人本来只是一种动物，动物的主要意志是生存。从这个角度，人为了自己的生存，用暴力优势剥夺他人的生命、财产，用智力优势骗取他人的资源、机会，都是可以理解的。这就是所谓人性恶。
但人面临的复杂性在于，人不是永远的独行者，人活在一个“社会”里，人需要跟他人协作。
比如最简单的，男女如果不合作，基因繁衍就无法完成，更说不上组建家庭抚育后代。如果需要协作，可能就需要：人在没有收益或者没有确定收益的情况下主动付出，人遵守约定以提高成交的可能性。
人与动物还有一个很大的区别，除了交配和抚育后代，还有很多社会事务需要多人协作才能完成。即使这些任务的最终目的或者结局，充分展现了人性的恶，完成这个任务的过程中，人与人之间，也还是需要善意和信任。
人与人之间的善意，因为有助于协作，有利于整个社会，所以人类社会， 对这种善意，进行了持续的褒扬，以至成为了不需要争议的共识，这叫做意识形态。
比如，基于求偶、婚姻、家庭有关的善意，被人升华为爱情、亲情。
而和社会协作有关的善意，则被升华为道德层面的公序良俗、法律层面的契约精神、宗教层面的惩恶扬善因果报应。
剥开善恶的外衣，我们会发现善恶虽形同水火，其实生自同根。人性从古到今没有什么变化，所以我们可以说人心很古。这固然让人心寒，但可以预期的是，进入现代社会以后，人与人协作越来越多，善一定会持续扩大和升华，所以，世风日上。

人性无所谓善恶。协作使人向善。

进一步地说，人与人协作的重要性，正是在市场经济中才真正提高到了举足轻重的程度。这是因为，市场经济是唯一一种具有下列特点的制度安排：一个人如果不能使他人受益，那么自己的利益也无法实现。群体性的善，正是从市场经济中孕育出来。

靠人的思想觉悟不如靠制度，好制度惩恶扬善是正反馈激励，坏制度劣币驱逐良币是负反馈直到整个体系崩溃。所以制度的先进才能国富民安，与此相比个人的贤德不值一提。

不要随便揣测婴儿的想法

落地八分命，都是天注定。

人本来很复杂的，跟数学建模一样非要用y=x包罗万象吗

生命、财产和自由

满足就善，不满足就恶

善意促进协作，协作又会释放善意。

人性本恶，说善的不是傻就是牵绊太多。

性善论是朱熹的理念，先秦儒家将的是 人性向善。

嗯，伦理利己主义／马克思主义伦理学／伦理唯物主义演化论。
不能理解／不接受先验伦理学

人出生是善恶同在吧，是佛性和兽性的混合体。正因有部分佛性才可修，若全是佛性已无需修，动物因无佛性只有兽性亦不可修。恶本质上来自私念，后天逐步积累而加重。