猫总,这才华再不出书就无处安放了
说的都挺重要,又好像看不见、摸不着。
想想就挺好,人生和社会有太多不幸了,能想顺了,幸福感就提高了许多。
很多宗教,不就是给人提供一些虽不完美但免费、易得的心理归处和幸福感吗?
谢谢猫总的分享。一开始从老子入手,上半年花了很多时间研读庄子,去年反复读叔本华的《人生的智慧》,猫总的分享很有共鸣,我禀赋不高,一遍下来还有很多没有消化之处,要多多再读。
回首向来萧瑟处,归去,也无风雨也无晴。
“每个人都会经过这个阶段,见到一座山,就想知道山后面是什么。我想告诉他,可能翻过山后面,你会发觉没什么特别的;回头看,会觉得这边更好,但是他不会相信。” 《东邪西毒》
我居然看完了,总结一下。几千年来,斗转星移,社会变迁,唯一不变的是人性。
贫而不谄 富而不骄
无可无不可,代表的是儒家的看法。儒家原本的意思是强调不僵化,实事求是,很多东西要看天时地利人和而定。而不是强调人类千姿百态,这个理解是有偏差的。强调每个人不一样要小心变成乡愿,合于流俗。理解每个人不一样是很基础的认知,应该要很早就知道这个,然后你才能知道自己特殊的地方在哪里,才有办法开始修炼。
借假修真不是道家的说法是道教的说法,抛开宗教上的定义,好的一面是强调相对主义。但却还是在具体的事物或者说自然界打转。实际上你说的这两点,都是在具体的事物,或者说人世间自然界打转。做不了这篇文章的补充,我分享的是道家的思想。道家强调的是超越,超越义利的界限(儒家),生死的界限(佛学),时空的界限,让自己归于道。而不只是在人世,自然界打转。
感谢雪球,想看啥时能看到啥
思想的通透,才能带来心的平静
我们接受过西式现代教育的现代人,总觉得一千多年前的时代的人比较蒙昧,实际上不然,从他们建立在时代上的决策机制可以看出来,他们的智慧不一定比现代人差.古代人和现代人相比,缺的不是智慧,是认知.认知的基础第一是知识,第二个是学习方法.条件.我们想当然的一些成见是不应当的.
-短板太短了就等于是蒙昧了,这么说也没问题.
有智慧不代表不蒙昧.有智慧处理科学问题来,照样可以蒙昧地要死;
同样,有科学知识,处理起智慧问题,照样可以SB得很.
能认清自已,接纳自己,就算是安顿了自己
无常既恒常