哪咤和嗷丙是计划生育时代的产物。
计划生育政策的制定者本义是控制人口，绝没有想到这个政策会深深的改变社会，促进自我意识的觉醒，加速社会进化的进程。 现在说的计划生育应从1982年开始，那一年计划生育被写入宪法成为国策。为了对抗计划生育，一些人甘愿被牵牛扒房，迁家带口过起流浪生活，他们成为城市里最早的农民工。 毕竟违反国策的勇气不是人人都有，执行了计划生育的家庭，对孩子分外珍惜，各种溺爱在所不惜。曾经80后被当作小皇帝小公主、只知享受担不起责任，被认为是垮掉的一代。 改革开放的春风刮起，编制依旧把人框在各自的圈子里，城镇户口与农业户口泾渭分明，全民所有制身份与大集体身份难以逾越。魔童哪吒中申公豹因为大集体身份，无法顺利转为全民所有制身份。但游戏人生的太乙真人因为继承父辈身份顺利获得全民所有制身份，令申公豹愤愤不平。 相较于申公豹的不平，更加不平的是被土地束缚的农民，他们如同龙族――曾以为镇守海底是无上荣誉，后才发现是枷锁。龙王处心积虑要为孩子跳出龙门。农民的孩子也如嗷丙背负家族希望，被巨大的压力压得不知所措。
哪吒是城里的独生子，孤独，生活富足，好吃懒做，抛弃了传统的勤劳，优越的环境还让他有一些叛逆，追求自由，还养成了无所谓的生活态度，遭到了社会嫌弃。电影虽然给了嗷丙光鲜的外表，如同农村孩子的勤劳朴实，但他头上写着“土和穷”，那是他们的角，走到哪都会被认出，被嘲笑。他们会为改变摈弃原则，但终究逃不掉内心的自责。
如果没有90年代中末期的国企困境，下岗盛行，哪吒与嗷丙不会相知。下岗犹如海夜叉，让哪吒和嗷丙在思想上有了交集，让他们体会到了生活的不易，体制的压抑，于是惺惺相惜成为朋友。
2000年，今何在发表《悟空传》，喊出了我要这天，再遮不住我的眼；我要这地，再埋不了我的心；我要这诸佛，都烟消云散。2000年，那是改革开放后星光最黯淡、前途最迷茫的时刻，1977年出生的今何在也算是广义上的80后，他举着自由的大旗，渴望冲破迷障。这一时期，以张维迎吴敬琏为代表的新经济自由派为推动改革作出了贡献，但如同后来的悟空在爱情中沉沦。
转眼已近20年，以饺子（哪吒导演，1980年出生）为代表的80后，再一次发声，我命由我，不由天。80后接近40岁，到了担负生活重担的时刻，是趴下还是站起来，尤为重要。饺子的声音是集体的声音，80后在生活的沉浮和世人的白眼之中，读懂了责任，理解了父辈。他们选择了接受命运考验，但不同于父辈们的认命。哪吒与嗷丙在电影结尾的合体是向今何在致敬，是对20年来的反思，只有站在自己的土地（莲花）上，守护好自己的精神家园才是出路。
李靖和太乙是两个现实形象的代表，一个是沉默寡言，只知付出的男人，为家庭为事业甘愿放弃自己。太乙富有生活气息，是人的常态，正是许许多多的太乙在守护着熊孩子的太空，熊孩子才能喊着自由却又依赖着庇护而幸福成长。
历史总在接续中前进，李靖和太乙在默默付出，虽然最初不被理解，但生活总会教会孩子们懂得付出的意义，也转而继续付出，这就是历史，这就是成长。
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