多数国人，一谈机会，脑子里立刻蹦出来的，要么是投名状，要么是人血馒头。其实是一回事儿。大V，公知，这红那蓝，都是一样的。
苏州城外，尸山血海。
刘二虎孤身入苏州城，和对方谈判。最后，伪忠王绝望，放弃抵抗而自杀。任由部下投降或自谋生路。死前请求不杀降。二虎答应了。
但李连捷不干，二虎一出城，立马对苏州城内放下武器的军民残酷杀降。血流成河。二虎悲愤欲绝。
这就是电影《投名状》讲述的投名状。其实，也就是如此。
党争相互攻讦，群体对立，个体对立，干倒对方，摩擦对方，消费对方，这是人血馒头。
有区别吗？其实没有。区别只是规模大小，血立方的多少而已。
这些不是真正的机会，因为一将功成万骨枯。机会的成本也太高了。
真正的机会是所有人的机会。你去，你跟着就可以。但是多数人看不到。宁可去卷。
正如西进运动中，西部大开发。你看人们是义无反顾投入大西部，穷极探索，获得一席之地，还是小富即安，扎起篱笆，就开始相互攻防抢夺？
西进运动成功了，是因为绝大多数人选择了探索，而不是早早相互攻伐。探索的范围越大，成果越多。围绕成果的生态系统越大，共赢的概率也更大。
事实上，几乎所有参与西进运动的人都成功了。不同程度。一是系统性鼓励，二是相对于几乎无限的西部资源，参与的人数其实并不算多。大家真的没有功夫，没有心思早早地去搞人血馒头。
无限的可能性，既无限扩展的人的欲望和企图心，也减少了小范围内投名状和馒头的生存空间。
所以那个叫黄金时代。
黄金时代，怎么才能再次出现？
一定要提供无限的可能性。
电影《茉莉的牌局》，酒吧女郎茉莉要售卖最牛逼最贵的的灰雁伏特加，是怎么卖的？！
她们会走到一桌，真诚地看着土豪说，你们桌上配得上有一瓶灰雁（售价300美元）。（潜台词：而不是搞N瓶十几美元的劣质酒充门面。）
这时候，土豪就会傻乎乎的，搂着几个美女问，喝灰雁的应该是什么样的？
女郎答：首先，你桌上得有一瓶灰雁。
成交！done！土豪桌上立马有了一瓶灰雁。
难怪茉莉后来搞牌局搞得风生水起，她看透了。看清了。
大师有次一声大喝，做别人的奴隶？还是让世界做奴隶？振聋发聩。
之后我有两三天不会说话了。呆呆地发愣，不知肉味儿。
《茉莉的牌局》也讲了同样的故事，只要不做别人的奴隶，你就有机会。
投名状也好，馒头也好，都还是做奴隶的思路。没一点儿区别。如同被动毫无选择，如蛇入竹筒，进退不得。进，逃不出被捉拿的命运，退，无可退。都是死局。
逃出生天的机会，只有去探索，去抓住无限的可能性。
可能性能抓得住吗？不能。你只能去探索，不能带有一丝贪念，执念。
拥抱可能性，就是字面的意思。但抱得住吗？抱，是实。可能性，是虚。怎么抱？！
但行好事，莫问前程的清净心，
虽千万人吾往矣的勇猛无畏心，
一切自然现成的慈悲平等心，
然后，可能性，也许会以实的形态，以结果的方式呈现。
谁知道呢？
但奇迹就是建立在对无限可能性的追求上。
《茉莉的牌局》结局，茉莉失败被抓，被俄罗斯黑帮毒打，敲诈，山穷水尽的时候，她逆反多年的心理学教授父亲（美剧《黄石》的男主角），及时出现并告诉她，我知道，你不是为了开牌局赚点小钱，你是想通过牌局控制世界上最有权势的人。
茉莉，就这样重新开始了。充满信心和希望。
无限可能性是最宝贵的。追求的过程中，即便，哪怕是像蛇一样钻入一个竹筒也是完全不一样的。如果自己探索，选择钻入一个竹筒，出去后是一个新天地（而不是被妥妥捉拿），那么，钻竹筒也是爽歪歪的。
世俗的竹筒，是无比激烈的内卷，密宗的竹筒，只进不退。
区别只在于竹筒另一端的天地和景观。
机会，并不是机会，更多可能性，是真的机会。 $湖北宜化(SZ000422)$ $吉林化纤(SZ000420)$ $双汇发展(SZ000895)$
