第二十八章原文：知其雄，守其雌，为天下谿（xi:一声）。为天下谿，常德不离，复归于婴儿。知其白，守其黑，为天下式。为天下式，常德不忒（te:四声），复归于无极。知其荣，守其辱，为天下谷。为天下谷，常德乃足，复归于朴。朴散则为器，圣人用之，则为官长，故大制不割。
心得：这是一篇大文章，讲修炼。人们常说人生是场修炼，但修什么、炼什么好像都不清楚。
人，象台电脑，有先天的初始设置，有后天下载的程序；初始设置划定人的生物本性，程序在此基础上可以实现的各种功能，确定人与人之间的差别。生物本性有动物本能和人类属性，动物本能是生物几亿年进化的结果，注重基因延续；人类本性是几十万年人类进化的结果，强调种族和群体延续。程序有不良信息和各种病毒。所以修就是改，改变错误的出厂设置，检查错误的程序。炼则是成，修正错误的设置和程序，实现正确的功能，达至完美人生。老子先生认为包括三项内容：修身，修行和修心。
修身，知其雄，守其雌。雄，刚强有力，遇事好冲动，喜欢用武力，敢为天下先；雌，柔弱似水，遇事冷静，权衡利弊，做事深谋远虑。老子先生通过观察舌和齿的关系，以及水滴石穿的现象，悟出了柔弱者长生、刚强者短命，柔弱胜刚强的道理。去身之雄守身之雌，柔顺的象个婴儿，泰山崩于前而色不变，麋鹿兴于左而目不瞬，遇事沉着冷静，包容万物，不离常德。
修行，知白守黑，常人行白我行黑，与常人不同甚至相反。为什么？《道德经》强调“反者道之动”，提醒大家“大道甚夷，而民好径”。按照诺贝尔获得者卡尼尔的理论，大脑有两种作决定的方式，即常用的无意识的“系统1”和有意识的“系统2”。“系统1”的核心是，依赖直觉、无意识的，称之为快思考，对应动物本能。“系统2”，是主动控制、有意识的思考系统，依赖人的理性称之为慢思考，对应人类属性和后天学习养成的认知。人脑天生懒惰，不愿意多付出注意力，会倾向于完全接受快系统的判断，形成群体之后更容易出现“羊群效应”。所以，在股市中大家行的“白”往往是错的，而少数人选择的“黑”却安全、没危险，行稳致远，最终成为大家仰慕的对象。
修心，老子在第十二章说“宠为下，得之若惊，失之若惊”，这里又提到“知其荣，守其辱”。谁不喜欢光荣，受表扬，讨厌落后、被批评，可为什么要能守辱呢？我想老子先生的意思应该是去除心中小我——如果只有自己的光芒和荣耀，哪里装得下天下的丑陋和肮脏，那谈什么海纳百川，有容乃大，谈什么利而不害，为而不争！天下谷，能藏污纳垢，能浊以静之徐清，能化腐朽为神奇，能于无声处听惊雷；有道的人，不彰显，不荣耀，默默坚守大道，守辱而能不辱，守辱而具备常德。
修身、修行、修心，人修炼的最后追求，就是达到最真实、最原始的“朴”的状态。而依据内心朴的原则制定规章、法则，应该就是天下最好制度了。圣人管理天下运用这样的制度，一定可以让天下适应而不伤害到众人！真正的价值投资者何尝不是如此，不强取豪夺，不拔苗助长，不涸泽而渔，默默陪伴和助力企业成长，跟随企业一起发展壮大！
《道德经》中关于“朴”的内容有不少，极有深意，到37章统一讲。