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我们把“养老防老”分解一下，看看父母可以从子女那里获得什么来“防老”。
1、经济上的赡养义务。这个是法律上有规定，并且可以通过公权力机关强制执行的。你可以说这是一个现象。但随着养老金制度的强制实施，自己工作期间缴纳了养老金的父母，对子女经济上赡养义务的依赖也在降低，所以这可能不再是一种普遍的社会现象。
2、感情上的陪伴。这个需要子女自愿实施而无法通过法律约束、公权力机关执行。你想一下，如果法律规定子女每天必须陪伴父母一个小时，而子女不愿意，让法院裁决子女必须实施，由警察把子女押送到父母居所，他（她）黑着个脸坐在那里一个小时，有啥意义吗？所以父母获得子女感情上的陪伴，尤其是高质量的陪伴，并不是一种普遍的社会现象。但也有家庭做得很不错，这种不错，通常是亲子关系比较好，父母尊重孩子的独立性，父母对子女情感、经济上的依赖程度低的情况下。感情这个东西真是奇怪，即便是父母与子女之间也是，你越是索要，它就越少；你越是放松，它可能越丰富。
3、生活上的照顾。比如父母失能失智，没有独立生活的能力，需要他人来照顾饮食起居。这是最难的，据我的观察，长期照顾失能失智的父母，对于绝大多数子女都是难于承受的，尤其是现在家庭规模变小（子女有独立家庭，通常还不在一个城市）的情况下。幸好现在有一个补充，就是社会化、商业化的养老，可以给年老的人提供更加稳定的生活照顾，子女只需要支付费用，并辅以一定频率的探望、陪伴就好了。所以孩子在生活上照顾父母，也并不是一种普遍的社会现象。
这个话题感兴趣 发段话再敲打一下又为人父的我[笑][笑]
胡适写给儿子的信：
我养育你，并非恩情，
只是血缘使然的生物本能；
所以，我既然无恩于你，你便无需报答我。
反而，我要感谢你，
因为有你的参与，
我的生命才更完整。
我只是碰巧成为了你的父亲，
你只是碰巧成为了我的女儿和儿子，
我并不是你的前传，
你也不是我的续篇。
你是独立的个体，
是与我不同的灵魂；
你并不因我而来，
你是因对生命的渴望而来。
你是自由的，
我是爱你的；
但我绝不会“以爱之名”，去掌控你的人生。
可能每个人的想法都不一样。我倒是给我女儿说，她以后长大了如果有能力一定要去世界各地看看，如果能留在那边就最好。回不来也无所谓，人老了就那么回事，我也亲身体验过死亡了，没啥怕的。
站着说话不腰疼。你有钱，儿女不孝，也有亲朋伴左右，不会孤单，不会老无所依，你得观点只在你那千分之一富裕人口管用。有些老人不会外语，花光积蓄供养一个留学生，结果儿女不愿意回来，父母和儿女成了网友，人到晚年儿孙满堂，是晚年的幸福。老无所依，是让人恐惧的事情