股神，虚幻的概念，按照客观规律操作就能在股市赚钱，既是人们心中的股神。
为学日益，为道日损，损之又损，以至于无为。无为而无不为，取天下常以无事；及其有事，不足以取天下。老子说，求学的人学问（知见智巧）越是增益，其伪饰也会日益增加；求道的人学问（道的法则）越是增益，其伪饰就会日益减损。把自身的伪饰减损再减损，最终达到无为的境地。人遵循无为（不妄为）的法则而去做任何事情，治理国家要以不发动战事而骚扰民众为本，假如经常发动战事而骚扰民众，那就不是治理国家的好策略。
宇宙万物都是众缘和合，此次共生共存。万物因缘而起因缘而散，万物有因果，不随个人意志而转移。无明缘行，行缘识，识缘名色，名色缘六入，六入缘触，触缘受，受缘爱，爱缘取，取缘有，有缘生，生缘老死。十二因缘观是佛教基本的教理之一，讲的是万法形成的规律，认为万法是无明、行、识、名色、六入、触、受、爱、取、有、生、老死这十二种因缘和合的产物，从无明到老死“的十二个环节，因果相随，三世相续而无有间断，使人流转于生死轮回大海，头出头没不能出离。
无明是不知道、是无的状态，是指我们不了解生死的真相、不了解宇宙万法的真相，也称为俱生无明、俱生我执，是与凡夫的生命同时存在的，对自身的起心动念、生前死后都不了解。虽然无明是生死痛苦的根源，但它也是进入涅槃的必经之路，所以从修行的角度上来讲，无明是非常重要的。把妄想停下来，没有妄想，但是很清楚、感觉也很清净，这是世间法修行的最高结果、世间禅定的最高境界，也是道教所讲的“无”、所认为的道，但是这里只是进入出世间法修行的门径，并不是解脱的境界，要透过这里，才能看到我们生命的来源，破除我执，超越轮回。行，就是动，行动。无明久了，就会发生动摇，这就是行；动摇、行动之后就会有觉知，这就是识；心动起来了，有了觉知，能觉、所觉就随之出现，这就是名色，名是妄想心，色是可见的色法，就是物。心和物对立起来，六根就和六尘相对，眼耳鼻舌身意就进入了色声香味触法，互相摄入，产生六识，这个过程叫入，这是名色缘六入；有了六识，就有了感触，这就是入缘触；有感触就会有喜欢、讨厌和既不喜欢也不讨厌这三种感受，这就是触缘受；感触又会产生爱，就是喜爱、贪着、厌恶、憎恨，这是触缘爱；因为爱就会去争取、去获得，比如喜欢、贪爱财色名食睡，就会想办法去获取，或者厌恶、憎恨逆境、苦境，则念念想方设法来厌离、舍之，这就是爱缘取；获取就会有起心动念和作为，造作就会形成未来世的业因。业是身心的行为，有就是业力，这就是取缘有；因为业力的缘故，万法就出生了，业有善业和恶业，这些业力的作用会产生一种力量、一种共同的合力，招感来世转生趣向，因为业力无尽，所以我们轮回不已，生生不息，这就是有缘生；有生必定有老死，我们一出生就注定向死而生，四大和合的身躯在由少渐老，由老至死的过程中，自然伴随着由种种业力带来的忧悲苦恼，这就是生缘老死忧悲苦恼。
身入股市因缘起，看股悟道心自知，无知乱欲四碰壁，百转千回有轮回，知行合一得真经。