小时候总想登上家后面的山峰，看看山后面是什么，当我登上后发现后面与前面都是一样的，慢慢地我不再去对山峰的后面感到好奇，后来看到大海时，也不再好奇一望无际的后面是什么，我知道都一样。现在望着星空，向往也少了，宇宙再大，我能看到什么不一样的呢。或许，越精彩的世界，越难依靠感官去感受，就像一些前沿科学家所面对的一堆枯燥数字一样，它描述的世界只能去依靠想象，或许，越精彩的世界越不需要走出去，可能我本身就身处其中。
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小时候总想登上家后面的山峰，看看山后面是什么，当我登上后发现后面与前面都是一样的，慢慢地我不再去对山峰的后面感到好奇，后来看到大海时，也不再好奇一望无际的后面是什么，我知道都一样。现在望着星空，向往也少了，宇宙再大，我能看到什么不一样的呢。或许，越精彩的世界，越难依靠感官去感受，就像一些前沿科学家所面对的一堆枯燥数字一样，它描述的世界只能去依靠想象，或许，越精彩的世界越不需要走出去，可能我本身就身处其中。
从小我就有这种感觉，虽然有好奇和向往，但到达或成就后就觉得心下索然。
但有一些东西总是在心里缠绕。你知道，你的人生不仅仅是你所看到的所听到的，所感受到的这一些，或者说它并不是那么简单。
退神，我这两天看了asking的帖子，asking真是股神，在他帖子里也学到了一些。感觉您和asking水平差不多的了，asking可能比您更老道一点！但是你们两个真的都是非常厉害的人。
对世界用感官去感受感到枯燥乏味，是因为任何六识范围里的东西，所见、所闻、所想、所感、所味、所嗅，一切的东西，都是不可信的，都是不可依赖的。
而更丰富有色彩直达心灵的感官甚至不是所想，因为所想是大脑产生，那种感官是人的潜意识或心灵。
潜意识这个退神讲过吧。
"根性灵敏者，就不需要在那枝条花叶上浪费工夫，而是直取其根，连根拔起，然后才真的自由于呼吸。
由于一般人、包括科学，多被业报、共业所造的六识境界所困，所以无论对人身或者宇宙的认识，都是极端狭隘的。
什么叫一个世界？我们所能观察到的叫宇宙的玩意，不过是我们共业所成世界的粗分部分。准确地说，是欲界部分的粗分部分。而一个世界的其余部分，并不是一般人的六识境界所能观察到的。大致说，欲界人的观察以外的部分，就不是一般人能观察到，这包括……"
注，后面的部分和都是宗教一些东西，看不懂，只能看懂在这里。
所以略。
何谓大千世界？就是十亿个世界。其中的每个世界，因为共业不同，会有不同的表现形式。而所谓的大千世界，不过是世界海中的一滴水。世界海无尽，而无尽的世界海，不过是你的心中一尘。”
这里的思想感知境界已经到了匪夷所思的地步，只能神往。
“别以为打坐，就是和自己的身体玩游戏，那没用。就算你把可知道的宇宙都游戏其中，也还是没用。那不过是无穷世界海中的一滴水里的粗分部分的一小部分。就算你游戏世界海，依然和禅无关。
人的生死、宇宙的成灭，都是屁事，不过业力游戏，没什么可大惊小怪的。你的打坐，要穿越人的生死、宇宙的成灭，世界海的无尽，才有点样子，但还不是究竟。
究竟如何？不需要你飞跃什么无尽世界海，穿越人的生死、宇宙的成灭，无尽世界海不过你心中一尘，无尽的生死劫不过你心中一尘。
究竟如何？参！”
上述内容部分摘自缠中说禅 打坐第14 世界与四大
感知越发色彩缤纷的世界越为无形，能神游宇外，见识空白，也不枉此生，是否？