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庄子的这个故事，一定能让所有处在迷茫和痛苦中的人找到方向，这也是他的核心思想之一。

故事来自庄子人间事，颜阖被派去当魏国太子的师傅，他问曲伯玉说，现在有一个人，他德行极差，如果我不好好教导他，他未来会危害整个国家。

但如果我好好劝谏他，他可能会把我杀了。他的智力又只能看到别人的过错，看不到自己的过错，现在我该怎么办呢？

徐博玉说，你这是个好问题，你一定要谨慎你的行为最好是迁就他，让自己的想法和他一致。他如果像个小孩，你就跟他像小孩。他如果没有界限的乱来，你就跟他乱来，先顺着他的心意再去诱导他。

你不知道螳螂吗？螳螂奋力举起手臂去阻挡车轮，他不知道自己不能胜任。这也是成语堂壁挡车的出处。你千万不能显示自己的美德，触犯暴君的颜面。

会养老虎的人不会给老虎吃活物和整个的动物，因为怕他在搏杀活物和撕裂动物时引发凶残的兽性，让他随时随地的能吃饱，顺着他的性子来，这样老虎就会温顺。

那些爱马的人用竹筐接马粪，偶尔有蚊虫叮咬而拍打不及时，马就会咬断缰绳将人踢得非死即残。爱马都爱到极致了，但只要有一点违背他的心意，他就会反过来害你，这怎么能不谨慎呢？

庄子给出了他应对世间复杂的人性的具体方法，那就是行木若旧，心木若合。面对无法反抗的社会秩序和世俗规则，我们要顺应内心，可以不认可，但不要堂壁挡车，也不要孤名钓鱼。

如今很多人讨厌金钱至上，不想被资本压榨，甚至有人觉得只要躺平就没人能把他怎么样。

现实是，躺平是不存在的，除了空气是免费的，我们所有的生活必需品都要钱，哪怕入市就要被压榨，我们也不能避世，我们无法对抗社会秩序。

真正的智慧是顺着来，坚定内心的信仰，投身到社会分工中，努力获得资源和财富。乐观理性，不抱怨环境，通过解决一个个问题提升自己的境界。

我们的目的不是钱，但我们需要钱，与人相处更是如此。不要认为我们对别人好，别人就能理解和接受父母的指责和大道理我们都听不进去。我们应该先给对方喜欢的领导喜欢你，加班你就加喜欢，听好话你就拍马屁。

当然，做这些的目的不是为了奴言悲戏的获得好处，是为了成长后脱离甚至改变这些。这难道不是一种忍辱负重的大智慧吗？很多人觉得面对这些太痛苦了，想要进山隐居更是不切实际的。

你以为隐居就是喝茶练功、读书念经，其实就是去做山里开荒耕田的农民。蚊虫叮咬、挨饿受冻，你根本没有时间和精力钻研真经。你想象中的古人那种隐居生活，与普通人根本没有关系。

寺庙和道观从来不是给普通人住的，山下的人努力耕田还得挨饿，山上的人只管好好修行不愁吃穿。为什么呢？

就现在来说，你知道跟着武当山的道长禅修一天要收费上千元吗？你知道道长的平均学历有多高吗？混不好，连隐居都没资格的。

采菊东篱下，悠然见南山的桃园名是高官退休体面的隐居需要别人的供养，从古至今都如此。有人的地方就有江湖，别听那些文人不切实际的浪漫，你看卢克文是怎么评价他们的？

大家都知道面朝大海，春暖花开这句诗词，可我看到海边的人被晒得黢黑干裂得风湿建筑都晒得外墙脱落。面朝大海，春暖花开是只待几个小时的游客才有的浪漫想象。

将农村生活田园化，将体力劳动浪漫化，都是没有深入体验过农村生活和体力劳动的人对世界的故意美化，是另一种形式的无病呻吟。

庄子告诉我们的是，我们在世俗之内是无法随心所欲的，真正的超脱物外，不是靠故弄玄虚来伪装世外高人，是通过入世探索与洞察世间规律，而不是绕开入世。

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