七易杂谈
09-12
在汉代之初，它就被汉武帝视为奇兽，放养在皇家花园，堪与熊猫相媲美。东汉灵帝时，它更是王公贵族的宠物；它就是驴。
很久以来，驴是一个被遗忘的角色。至今，人们仍然把驴定格在“黔驴技穷”中，成了虚张声势、无能和愚蠢的代名词。
在中国语言文化里，有“驴”组成的众多个成语、俗语中，还没有找到一个算是真正褒义的。驴打滚、驴唇不对马嘴、好心当成驴肝肺、黔驴之技、驴年马月、卸磨杀驴、驴脾气、不骑马，不骑牛，骑头毛驴中间走......诸如此类。与马、牛相比，驴在人们意识里，怎么也不敢与“马踏飞燕”、“马到成功”、“老黄牛精神”、“牛气冲天”、股市上的“牛市”等相提并论。
其实，早在神话传说中，八仙过海中的张果老倒骑驴就是驴形象的闪亮登场，它地位之高，都能与神通广大的群仙为伍，还没有哪一头牲畜获此殊荣。
明朝李时珍、唐朝孙思邈等医药泰斗对驴产品的药用价值给予高度评价；唐代“驴鞠”盛行，是与现代马球、足球相似的一项体育运动；我国古老地方剧种――唐山驴皮影曾名震中外；阿凡提既聪明又神气的小毛驴的形象，早已家喻户晓；古代诗人和驴有不解之缘，陆游、王安石、李白、杜甫、贾岛等文人墨客都有骑驴寻诗觅句的经历。
在现代，我国藏民有“娱驴节”，山西晋中的艺术节有驴车表演，陕北驴主人要为驴驹操办“满月”仪式。我国著名画家黄胄以画驴闻名，对驴大加赞赏。在美国，驴还是民主党的徽记，代表了谦虚、能干和勇气。
应该说，驴是人类忠实的朋友和伴侣。
驴比牛吃得少,走得快,驮力大,耐力强。既能在磨坊度春秋，又能负重走险路。在偏僻农村、在黄土高原、在世界屋脊，经常可以看到它的身影，是名副其实的“电驴子”！驴比马个头小，要求低，性情温，做事不张扬。与讲究奢华，游山观水的“驴友”相比，驴不求口舌之美，不求眼观之乐，需要的只是一把草、一钵水，是真正的“酷驴”！
在古代战争中，冲锋陷阵的是马，而运送粮草的是驴；在现代喧哗浮躁的赛马场里，出风头，受关注，戴红花的是马，可在田间地头、山区峡谷默默无闻行走的是驴。就是现代战争中，驴也是功不可没的。阿富汗战争中，联合国救灾物资就是靠4000头瘦骨嶙峋的驴分送到全国各地饥肠辘辘的难民手中的。驴的忘我的奉献精神、牺牲精神不正是我们这个时代所缺少、所急需的吗？
在现代社会里，人们生活富裕了，狗、猫等的作用也发生了变化。狗不看家护院，猫也不抓老鼠了，摇身一变，成了人类的坐上客，床上伴，成为宠物。狗死了，有人甘愿出10万元为其殡葬送终。而驴却奉献自我，在“天上龙肉，地下驴肉”的呐喊中，变成了肴驴肉、腊驴肉、全驴宴等，成为人们的美味佳肴。
驴，成就了众多名人墨客，可有几个人为驴歌功颂德啊？
驴，经历了茶马古道艰辛，可有几个人为驴树碑立传啊？
驴，奉献了瘦弱矮小身躯。皮制成了阿胶；骨做成了骨胶、骨粉；血提取生物制品，加工成其它动物的饲料……驴的全身被人们轧干用净，可有几个人为驴喊冤叫屈？
驴啊，你真冤！
在仕途上，驴既不像斜刺里杀出的“黑马”，受到主人的青睐而飞黄腾达，连升三级；又不像甘于平凡，庸庸碌碌的黄牛，因为默默无闻而受赞扬。驴会由于看不惯昏暗现实相互倾轧而发发驴脾气，尥蹶子，昂天长吼而遭人讨厌，不受待见，终生难派上好用场。
平心而论，在落实科学发展观，构建和谐社会的今天，我们不光需要黑马、黄牛和大熊猫，更需要正确看待驴，用科学的眼光对待驴，真正发挥驴全身是宝的优长，为驴提供广阔的用武之地，充分体现出驴的真正价值。
相信随着高科技的发展，文明的人类终将给驴一个公正的定位。
让我们重新认识驴吧！
转自东阿阿胶微博。
