苏东坡一生可以说是大起大落，就算被贬遥远的海南儋州，仍旧充满了对生活的热爱，对生命的豁达，留下了流传千古的辞赋，是我们一项宝贵的精神财富。我的母校，海南大学为了纪念他，在校园的起点广场旁边树立了东坡像，见证了海南大学的成长。图书馆的东坡湖，紧挨着学校东门，也是学生们看书、休闲的好去处。因此苏东坡的印象也从书本中融入到了我们的现实生活。“着力即差”是他在人世的最后一句话。
那时正处酷暑，也就是公元1101年（建中靖国元年）的七月，宋徽宗继位，朝廷颁布大赦，苏东坡复任朝奉郎，时年五十六岁，经过长途跋涉到了常州，由于一路颠簸，加之天气炎热吃了不少凉食，出现腹泻，虽中间略见好转，但终究还是当年七月因病离世。在七月十八那天，他自知命不久矣，就把儿子们叫到床头说，“吾生无恶，死必不坠。至时，慎毋哭泣，让我坦然化去”。意思是说，我这一生没有做过什么恶事，死后肯定不会下地狱，所以到我死的时候，一定不要悲伤难过，让我平静、安然的离去。
到了七月二十八日，他已经到了弥留之际，听力、视力啥的都不行了。好友和尚维琳在他耳边大声说，“端明宜勿忘西方。”(端明（苏轼被贬谪前曾任“端明殿大学士”）请不要忘记西方（西方是佛教信徒的天国）)答曰：“西方不无，但个里着力不得。”(西方不是没有，可不是苦心发愿就能去的。)好友钱济明也凑近他的耳朵说：“固先生平时履践至此，更须着力。”(因为先生您平生都在修行，才达到了如此境地，这个时候更需要努力、发愿了。）复答曰：“着力即差。”（努力、发愿就错了） 钱再问时他已不答。长子苏迈趋前询问后事，苏轼已溘然而逝。这就是“着力即差”的出处。佛教讲的是一个缘字，一切随缘，不必执着。在电视剧《天道》里面有句台词“神即道，道法自然，如来。”一句话都概括了西方的基督、佛教，以及中国的道教，阐释了做人的最高境界就是一切随缘，做到随缘、惜缘、不攀缘。苏东坡也用了“着力不得”与“着力即差”表达了他半生向佛、悟道，对人生的终极理解。
既然说一切随缘，并且大文豪东坡先生用其一生的领悟就是如此，是不是说我们这些芸芸众生都没必有努力，对生活不应该有所求呢。我个人认为不是这样的。就拿我们熟悉的佛教来说，要想得道，领悟佛教要领，大都需要远足苦行，经历世间一切苦难，仍旧心怀慈悲，不改初心方成正果，具体的可以观看几部具有纪实意义的佛教影视。比如《达摩祖师传》讲的就是达摩祖师，也就是禅宗始祖，经历千般磨难，终究成佛，最后继承师父遗志，东渡震旦（中国）传法，成了禅宗始祖，不得不说一下里面尔冬升演的达摩真好；再比如印度片《佛陀》讲述的是释迦摩尼这一生是如何从一个王室王子成为一个苦行僧、佛陀的，其中的艰辛和磨难是常人难以忍受，但是他做到了。其他类似的还有将讲云和尚的《百年虚云》、李叔同的《一轮明月》，都是根据他们的个人经历编制而成，成佛、悟道上的艰辛展现得淋漓尽致，都是不错的影视剧，值得观看。
所以通过回顾东坡先生、达摩祖师、虚云法师等悟道前辈的人生轨迹来看，一切随缘，着力即差，应该讲的是人生在世对待世间万物的一种态度，而不是说不需要个人努力。相反他们每一个人都是非常上进、刻苦，希望早日悟道，明白世间真理，严重者甚至抛家弃子，达到山崩于前，我却岿然不动的定力，身居闹市而不扰其心的安宁，得失于身而心无增减的豁达。正如《达摩祖师传》的台词说的“得道者，随缘不变，常人随缘即变”。我们历经世事就是在磨炼我们那颗“分别心”，练就一颗“出离心”。凡事尽人事，听天命。明白现实与梦想的差距，做最好的打算，做最差的预期，正如罗翔老师说的“对于可控的事情，要保持谨慎。对于不可控的事情，要保持乐观。人只能做能力范围内的事情，你要接受这个事实。并且以乐观的心，去应对这一切。”为的是了心苦，不起苦。
