5、上海试验场
很多人说，上海和香港很像。
这话只说对一半。
上海和香港都深受英国文化影响，但香港是个完全独立封闭的英属殖民地，而上海则是华洋杂处的租界，情况比香港复杂得多。
“租界”二字，象征着主权沦丧的民族耻辱。
但反过来想，西方殖民者可以按照自己的理念，管理这片中国土地，而租界和隔壁华界并没有物理上的硬隔离，犬牙交错，互通有无，在租界或附近生活工作的中国人，潜移默化中，就会受到西方文化影响，
但脚下这片土地又是自唐末以来千年未变的经济中心（江南），中华文明不可取代的核心板块，比孤悬海外的港台新加坡保留了更悠久的中华文化底蕴，更深厚的农耕民族习性。
两种文明形态长期冲撞、混杂、交融，最后形成了一种中西合璧的独特创新：海派文化。
可当年天津、汉口、广州、厦门、杭州、哈尔滨都有租界，甚至连九江、镇江都出现过租界，凭什么只有上海那么特别？
一、存续时间最长。
从1845年设立最初的英租界，到1945年抗战胜利后实质性收回主权，前后长达百年，在时间的延续性上，其他任何租界都无法比拟。
二、面积最大，外国人最多。
上海租界面积比全国其他23个租界面积加起来还要大50%。
最高峰时，上海居住了16万外国人。
这么大的面积，这么多的外国人，有助于杂交出可持续传承的独特地域文化。
三、涉及国家最多。
租界最主要的老外当然是最初三块租界的主人：英国人、美国人和法国人。
还有主要经营各种实业（制药、染坊等）的德国人，
聚集在虹口的日本人（所以陈真踢馆的地方叫“虹口道场”），
来自中东的沙逊、哈同、嘉道理等犹太豪门（哈同在上海白手起家，最为传奇）和后来躲避纳粹迫害的2万多犹太难民，
俄国革命后逃过来的白俄贵族，
日韩合并后，韩国仁人志士组建的流亡政府，
帮英国主子管治安的印度旁遮普锡克教徒，
来自澳门的土生葡人（有葡萄牙血统），
还有意大利人、丹麦人、瑞典人、奥地利人、西班牙人、荷兰人……
上海公共租界工部局旗上有12个国家的国旗——
上海有法国人造的天主教堂，英国人造的长老会教堂（新教），美国人造的浸信会教堂（新教）、俄国人造的东正教堂，还有犹太人造的犹太教堂，印度人造的锡克教堂，穆斯林造的清真寺，还有中国人自己的孔庙、城隍庙、道观、佛寺。
这种复杂性，别说国内，放眼全球，找不到第二个。
三教九流，华洋杂处，迫使上海必须拥抱一条核心价值观：
海纳百川、包容异见
四、经济最发达。
作为政治中心，当时北京/南京也有很多外交人员，但人家是来当差的，一纸调令，随时准备拎包走人，从没把这当家。
但上海的自由开放，多元包容，让很多老外真心爱上这座城市，把老婆孩子都接了过来，把上海当成自己的家，自然欧美出现什么新鲜玩样儿，都要第一时间引入上海。
像马路、天气预报、煤气、电话、电灯、汽车、无线电、抽水马桶、花洒、自动扶梯……上海都是整个远东最早引进的。
好莱坞新片上映一周内，上海就会上映，日本影迷也要跑到上海才能一睹为快。
所以到上世纪30年代，上海已成为整个印太地区经济最发达、科技最先进、生活最时尚的城市，不仅远超天津、青岛、广州等其他国内大城市，也比香港、新加坡、东京更繁荣。
背后的根本原因，还是地理决定论。
直到今天，海运还是成本最低，运量最大的运输手段，所以大航海时代以来的全球化进程中，天然良港更易和其他先进文明交流，产生经济繁荣的大都市。
这是东南沿海经济发达的根本原因。
因港而兴的城市，除了要满足“水深港阔，不冻不淤”的条件，最好还有两个buff。
一是位于世界主航道，来往船只都离不开你；
二是有广阔腹地，成为连接眼前世界和背后腹地的枢纽。
像新加坡，扼守世界主航道的关键十字路口——马六甲海峡，才能兴起。
但新加坡就是个岛国，没有腹地。
香港扼守中国南大门，位置同样重要，但背后还有珠三角和珠江航道，自然条件比新加坡更好。
上海位于中国弓形海岸线最中心的突出部，南来北往的船只都绕不开，日韩船只要去南洋，同样会途径上海，而与北美的贸易，上海港出发也距离最近。
更重要的是，上海北靠长三角平原，南依杭嘉湖平原和甬绍平原，沃野千里，水网密布，气候温润，适宜人居。
因为“地灵”，才有“人杰”，千年以来，“江南”一直是中国经济最发达，文化最繁荣的代名词。
而借助长江水道，大型船舶可一路通航到宜宾，皖南、江西、湖北、湖南、重庆、四川全串起来，再通过京杭大运河，把北方连起来。
这种自然条件，举世无双。
尼罗河和黄河，一个流经沙漠，一个流经黄土高坡+沙漠，流量不大，水浅滩多，通航能力弱。
亚马孙河和刚果河流量够大，但水位经常暴涨，把陆地都给淹了，反而不利于稳定通航。
俄罗斯境内几条大河和我国黑龙江，都有较长冰期。
欧洲的莱茵河、多瑙河通航能力不错，吃亏在腹地偏小。
恒河腹地人口比长江还多，但河流主体在印度，河口却在孟加拉国，作为国际河流，协调不易（湄公河也类似）。
而且不像长江有明显地势差，便于造大坝调节水量+发电，恒河从喜马拉雅山发源后很快冲出峡谷，几乎完全是平原河流，造坝调节难度较大。
只有密西西比河，腹地够大、航道够长、流量还行，能和长江媲美。
可惜，出海口不在世界主航道上。
世界主航道是从欧洲经苏伊士运河入印度洋，经马六甲海峡进太平洋，再经中日韩到美国西海岸，穿越巴拿马运河到美国东海岸，再回到欧洲。
对亚洲外贸，走西海岸洛杉矶、旧金山，对欧洲外贸，走东海岸纽约、波士顿，美国东西海岸间的内贸，主要靠铁路和卡车。
密西西比河入海口对着相对落后的拉美，去亚洲要绕巴拿马运河，去欧洲要绕佛罗里达半岛，划不来。
而通过一系列运河，密西西比河流域经五大湖，最后和纽约港连了起来，所以美国内陆物资完全可以经纽约和世界相连。
总之一句话，上海的地理条件，纯属老天爷赏饭吃。
在人类迈入星际文明之前，只要我们不折腾，一心一意搞经济，探索可持续的现代化之路，上海的基本条件决定了，早晚会成为和纽约、东京齐名的全球最顶级城市。
政策可以说变就变，但城市位置没法变，买房选上海，永远是相对最稳妥的选择。
6、上海滩风云
回顾上海百年租界史，很多细节值得玩味。
上海最早的英租界在老黄浦区（苏州河-外滩-延安路-南北高架之间）。
之所以没把租界直接划在长江口，一是长江口风浪较大（相比上海港，宁波-舟山港先天条件更好），而长江入海前的最后一条支流黄浦江也有不错的通航能力，能作避风港。
二是上海早在1291年（元代）就已设县，明嘉靖年间，为抵御倭寇，又建了城墙。
这就是上海今天的老城厢（原南市区），豫园、文庙、老西门、小南门都在这，当时上海已有十多万人口。
英国人初来乍到，需要地方政府和民间劳力协助，把租界设在县城北侧的江边，方便做生意。
法国人跟来后，就在英租界和上海县城之间的狭长区域，建了法租界（金陵东路、大世界、十六铺一带）。
美国人跟来后，就贴着英租界西边，搞了块美租界（老静安区和苏州河以南的普陀区）。
为响应太平天国运动，1853年，上海爆发小刀会起义，租界人心惶惶，英美法组成公共租界，以求自保。
起义扑灭后，三观不合，法国退群，自己单独玩去了。
后来法租界向西大幅拓展到北卢湾、北徐汇和长宁一部，也就是今天所谓“梧桐区”、“衡复”、“巨富长”（包括《繁花》里夜东京所在的进贤路）。
英租界和美租界重新合并成公共租界（中区和西区），后来跨过苏州河，扩充北区和东区（虹口区和杨浦区南部）。
华界城区主要有南北两块。
南边的是上面说的老城厢（南市）和肇嘉浜以南的卢湾徐汇。
北边的是苏北流民聚居的闸北和向西扩建的普陀。
1930年代，国民政府还曾以江湾五角场（杨浦）为中心，雄心勃勃打造“大上海计划”，可惜被抗战打断。
公共租界、法租界、华界，三界犬牙交错，导致上海出现罕见的“一市三治”。
电压不同，有110伏，也有220伏。
电车轨道不同，从闸北到公共租界、法租界，再到南市，要换三趟车。
连黄包车牌照都不一样，车夫至少得捐两块牌照才能正常经营。
最重要的是法律不同，有用英美法、有用法国法，有用大清律或民国法。
这和我们今天说的一国两制也不一样，因为三区之间没有硬性边界，情况就很复杂。
比如你在华界不能骂清政府，鼓吹排满革命，那是杀头的大罪。
跨过一条马路，到法租界就可以随便骂，报纸随便印，书籍随便出，这是民主权利。
清政府一点办法没有，革命思想就这么传播开了。
我党一大在法租界召开，也是打了这个擦边球。
别看现在新天地非常繁华，100年前还属于法租界边缘地带，便于隐蔽。
即使如此，当时整个西方都想扑灭苏俄革命火种，在法租界搞这种秘密集会也不允许，马林被盯上后，果然巡捕房来搜查，最后一天只能去嘉兴吃粽子。
所以二大时，我党代表又长了个心眼，选了公共租界中区、西区和法租界的三不管交界地带（今延中绿地西北侧）。
周恩来后来在上海组织地下活动，也是不断用假名换地方住，租界里，只要交钱就行，没人管你是谁。
再说个神奇的故事：
1916年6月，一战远东战场上，奥匈帝国军队在伯力战役中被俄军打败，一个学建筑的奥匈帝国士兵被俘。
2年后，十月革命爆发，这个年轻士兵趁乱逃跑，一路逃到哈尔滨。
但此时，奥匈帝国已被肢解，士兵本是匈牙利人，家乡却被划给斯洛伐克，他突然成了没有祖国的流民。
无奈之下，只能来到上海，因为这是他所知道的唯一不需要任何身份证件也能工作生活的地方。
上海成就了他的建筑大师生涯，他也为上海留下了国际饭店、诺曼底公寓（武康大楼）、大光明戏院（大光明电影院）等一票灵魂级建筑遗产。
他就是拉斯洛·邬达克。
英法租界之间有条界河，在今天延安东路-西藏南路一带，叫洋泾浜，大量货物都在这里装卸，洋泾浜上的桥就成了三不管地带。
哪怕有人贩毒，法租界巡捕来抓人，只要跑到桥那头的公共租界，巡捕就拿你没辙，反过来也一样。
由于华洋杂处，为了和老外打交道，不少上海人学会了一口“小笼包味”的独特英语——词汇来自英语，语法依据汉语。
后来这种英语被称为“洋泾浜英语”，久而久之，“洋泾浜”就成了嘲笑别人发音不标准，不地道的代名词。
所以最初，“洋泾浜”并不是指上海话不地道，而是英语不标准。
这就要说到上海话的独特性。
开埠前的上海话，属于松江话一个分支，松江话则属于吴语太湖片的一个小片。
开埠后，外来移民大量涌入，城市规模成倍增长，老城厢里住了500年的上海土著逐渐靠边站。
外来移民主要四大族群：宁波人、苏州人、苏北人和上海近郊农民。
宁波苏州本就是江南富庶地区，历史悠久，善于经商，离上海最近，正好来帮老外做生意赚钱。
苏北属于中原文化圈，人口稠密，战乱频发，黄河或淮河一泛滥，就得到处逃命，并逐渐形成“往苏南逃”的路径依赖（山东往东北逃，河南往陕西逃）。
上海崛起后，纷纷涌入上海讨生活。
所谓“民国老派上海话”，就是开埠前的“古董上海话”，吸收宁波话、苏州话、苏北话大量语音词汇后的杂交产物。
比如苏北话最具代表性的“乖乖隆地咚”，是表达强烈惊讶、赞叹的语气词，被上海人拿来发扬光大，后来甚至跟着外逃的上海人传到香港。
郭富城的《浪漫樱花》主题曲里就有“乖乖隆地冬，come and dance with me……”
总之，来了就是上海人，走了就不是上海人。
有本事在上海赚大钱，买房买车娶妻生子的就是上海的主人，没本事赚大钱，交不起房租就只能灰溜溜滚回老家。
所以49年之前，上海人员流动非常频繁。
这使得上海话一直处于快速流变的活跃状态，从来就不存在所谓一锤定音的“标准上海话”，这是其他吴语方言区不存在的。
一个典型案例：“阿拉”本是宁波话“我们”的意思，老派上海话应该叫“吾呢(ngu'gni)”，但上海实际上长期混用，两种表达方式都是上海话。
如果有上海人强行给你科普“标准上海话”应该是“吾呢”而非“阿拉”，说明这人只是半桶水晃悠，根本没理解海派文化精髓。
后来，由于“ngu”这个音很难发，上海人越来越懒，直接发成“wu”。
我这代80后上海人一般都这么说，也不会在日常交流中再使用难发的尖团音（舌尖前塞擦音，普通话已把所有尖音改为团音），还被很多自以为说着一口“正宗”上海话的老上海人抱怨“现在的小囡不会讲上海话”。
其实，这世界哪里有什么“正宗XX话”。
你的故乡，不过是祖先移民的最后一站。
除非没有人员流动和创新交流，一切静止不变，“正宗”的东西才能一直传承下去。
但文明就是要在不断交流中碰撞火花，才能进步呀。
否则，最“正宗”的智人今天还在东非草原打猎。
否则，就不会有“河北特产正宗安徽牛肉板面”。
站在更长的历史周期看，正宗≈骄傲自大，故步自封≈走向自我毁灭。
以前我说，挺喜欢澳洲“欧洲底子+亚太地缘”的多元文化，希望以后送孩子去澳洲留学。
很多人担心：土澳那口音太不地道了，以后孩子改不过来，出去和美国人交流，多土啊……
那美国人说啥口音？
美国北部、南部、西海岸口音都不一样，VOA标准美语实际上是中西部荒漠的口音，目的是方便西进运动时，来自五湖四海的移民彼此交流。
移民国家，管你咖喱味、大蒜味还是咖啡味，早就见怪不怪。
你在国内学了一口标准美语后信心满满跑去美国，当地很多方言俚语还是听不懂，只有在当地生活一段时间，才能慢慢融入这种语言文化中。
前现代社会，语言象征着阶级身份，用以分别“人上人”和“人下人”，所以茴香豆的茴要搞出四种写法，古典英语要搞出一堆不符合发音规则的读法，增加学习难度，英式贵族教育还非要学拉丁语。
但现代社会追求的核心价值观是“民主”，也就是人人平等，好好说话，别装逼，别歧视，彼此能听懂就行。
上海话的演变，非常符合这种现代社会价值观。
和其他吴语区最大的不同是，上海话中有大量源自英语词汇的奇特创新。
我做了个表格，有兴趣可以看下——
首先，上海话创新完全无视语法。
名词可做动词，water=损坏；
名词可做形容词，tendency=吃相难看的；
动词可做形容词，on sale=不靠谱的；
短语可做形容词，too bad=不厚道的；
中文动词+英文名词，混chance；
中文动词+英文动词，接leads；
中文动词+英文形容词，扎dashing；
英文名词+中文形容词，monkey精；
英文形容词+中文名词，Russian汤；
甚至句子都可以做名词，I say=阿三。
其次，上海话创新脑洞非常大。
比如number one（拿摩温）的引申义就令人意想不到，但仔细琢磨，又十分形象，拍案叫绝。
随着上海城市地位强势崛起，上海话也逐渐成为吴语区中最强势的代表性方言，周边吴语城市也逐渐吸纳了上海话的很多创新词汇。
又因为一大批流量作家微博大V都在上海租界码字，把很多用上海话翻译的词汇写入作品，全国流传，最后成为普通话。
如果你懂上海话，会发现“沙发”、“咖啡”、“巧克力”这些外来词，相比普通话，上海话发音更接近英语。
那时的上海，不拘一格，汇天下英才，海纳百川，集百家所长，锐意进取，开风气之先，引领着全中国的现代化。
今天移动互联网全球普及的时代，回头看当年的上海话创新，会发现无比超前，和今天层出不穷的网络流行语一样——
源自生活，简单实用，打破语法，形象生动，脑洞大开，广泛流行。
干饭人、凡尔赛、躺平、内卷、神兽、后浪、爷青回、芭比Q、EMO、gg、yyds……
透过这些流行语，你还是能依稀察觉出，当代年轻人潜意识里对民主、平等、自由价值观的认同。
7、上海人精神
过去几十年，上海、上海人、上海文化，在国内口碑一直不太好。
主要原因有二：
一是上海过往成就太过耀眼，很难不让人羡慕嫉妒恨，上海城市文化也太过特立独行，自成一体，很难让其他没有被西方文化长期浸润的地区认同。
所以上海一直被贴上“崇洋媚外”、“买办文化”等负面标签。
木秀于林，风必摧之。
归根到底，越丑的人越怕人家说他丑，越穷的人自尊心越强，越怕被别人看不起。
我们祖上阔过，近代又被打自闭了，强烈的自尊心和自卑感扭捏在一起，很多对西方不够了解的国人，就容易对西方产生强烈敌意。
那些帮洋人办事，被洋人同化的同胞，则是“认贼作父”的二鬼子，更可恨！
但仔细想想，中国挨打是因为落后，落后就要向先进文明学习，上海因为独特地理位置，最先深入接触西方文明，不断学习吸收，并努力与中华文明融合，为中国探索走向现代化的创新之道，又有什么错呢？
上海人是崇洋，但不媚外，洋人送来的好东西，为啥要拒绝？
上海人也爱国，祖宗传下的好东西，为啥要丢弃？
上海人爱喝咖啡，也爱喝茶，爱喝红酒，也爱喝绿豆汤，爱吃西冷牛排，也爱吃东坡肉，爱吃提拉米苏，也爱吃生煎小笼，早饭可以鸡蛋牛奶和豆浆泡饭混着吃，又有什么错呢？
第二个原因，的确是上海人自身问题——排外。
为什么一个当年海纳百川，兼容并蓄，什么样的异见人士都容得下的上海，会突然变得如此傲慢，如此排外？
因为高度市场化的人才流动，被一纸A4，强行禁止。
计划经济时代，物资短缺，国家无力负担过多城市人口，城市也没那么多岗位给进城农民，就通过城乡二元割裂的户口制度，把城里人和农村人一分为二，各过各的。
那些30-60年代出生的二代上海移民，拿到了无比宝贵且不可再生的上海城市户口。
由于上海继承了民国遗产，是当时中国最重要的工业中心，哪怕全国都很穷，国家依然会优先保证上海物资供应。
过往如此辉煌，现在依旧是共和国掌上明珠，人口流动被禁，“人上人”地位不可撼动，温室里的上海人自然容易产生傲慢与偏见，抱团洗脑，不断强化这种充满优越感的“高华”身份认同。
正常社会，人群一定正态分布，上海人哪怕海外关系多一点，见识广一点，生活条件好一点，也还是少数杰出，多数平庸。
越是平庸愚昧之辈，越见不得外来精英之优秀，越容易产生迷之自信——上海之外皆乡下！
除了户口，语言也成了识别身份地位的重要手段。
只有住上海市区，讲一口“标准”上海话，才是上海人。
上海郊区，讲着松江、青浦、奉贤等本地方言的，不算上海人。
虽然双方沟通毫无障碍，只是语调上有轻微差异，也一概打入“乡下人”行列。
如果你对一个迷之自信的上海人说，你们“上海本地人”如何如何，相当于是在骂他“乡下人”——你才是本地人，你们全家都是本地人！
即使在市区，上海人还是无法免俗，为了虚荣心，互相撕逼。
当年法国人最会过日子，花园洋房，梧桐大道，咖啡红酒，法租界也搞得最高大上，加上同样宜居的公共租界西区，成了老上海口中所谓“上只角”，房价最高。
其他较晚开发的租界、华界或城乡集合部，称为“下只角”。
直到改开初期，由于城市界面没有太大变化，上海市区居民依然存在这种可笑的歧视链：
静安≥徐汇≥卢湾>长宁≥黄浦>虹口>南市>杨浦>普陀>闸北（光这个排序，上海人内部也能吵翻天）
你说浦东呢？
撒？那是乡下！根本不入流！
“宁要浦西一张床，不要浦东一间房”
直到最近30年，在正确的政策引导下，上海重新张开怀抱，海纳百川，再次依靠得天独厚的地理位置，展翅腾飞，逐渐恢复昔日荣光。
只不过有些曾独享政策红利的老上海人，面对越来越陌生的新上海，可能还是会流露出对外地人（新上海人）骨子里的歧视。
如果你在上海曾感受到过这些阿姨爷叔恶意满满的歧视，我作为他们的晚辈，向你表示诚挚的歉意~
虽然地理决定论是根本，但别忘了，政治形态也会影响文化形态，并反过来影响经济形态。
那一代上海人的傲慢和排外，是在禁止市场经济，禁止人口流动的政策助推下形成的。
1949年之前上海的光辉岁月，不是靠县城里住了500年的土著创造的，而是靠来自五湖四海的人才，共同打拼出来的！
当时的上海，特别像后来的深圳。
来了就是深圳人，走了就不是深圳人。
有本事买得起房，你就是深圳的主人，买不起房，最终只能灰溜溜滚蛋。
很残酷，但也很公平。
中国的现代化，也可以说成是全国的“深圳化”。
虽然经历40年蛰伏，但上海独特的城市文化，依然延续至今。
很多人嘲笑上海人斤斤计较，小家子气。
但谁的钱都不是大风刮来的，老百姓没有铸币权，手里就这么点铜钿，想让日子过得更好，当然要讨价还价，能省则省，这不也是理财真谛吗？
很多人嘲笑上海人只吵架不动手，俩大老爷们能在车上对骂半小时，互相威胁无数次，但就是打不起来，一点不爷们，太怂了。
但你家孩子和同学发生冲突，难道你会教育他“吵什么吵，直接上去削他”？
现代社会讲究法治精神和经济理性，打赢坐牢赔钱，打输住院受苦，本就图个情绪宣泄，吵架安全又实惠，为啥要选性价比更低的打架？
很多人嘲笑上海人不愿通融，缺乏人情味。
因为上海人有很强的契约精神。
做事谈生意喜欢丑话说前头，风险事先挑明，做不到的事不答应，不会死要面子夸海口，实事求是，有一说一，亲兄弟，明算账，约定全白纸黑字写下来，避免事后扯皮，对大家都好。
很多人嘲笑上海人为人冷漠，不讲义气。
因为上海人深谙群己权界之道。
公共问题，上海人也会热心关注，积极建言。
但私域问题，别人不想说，你不能随便打听，人家不想听你说，你也不能只图自己口嗨。
总之，我的私事你别管，你的私事我也不管，和大家都有关的事，一起来商量。
有事说事，别刚认识就和我称兄道弟，把我往死里灌，上海人从来不兴这套。
比如北京的哥能从“海里”一路吹到“宫里”，但上海差头司机大多少言寡语，表现“冷漠”。
因为可能你服务的乘客正在工作，看手机，休息，或者人就不爱说话，你非拉着人家唠嗑，是只满足自己交流欲，不顾别人感受的自私举动。
但如果乘客主动表现出聊天欲望，差头司机一般也会给予回应。
很多人嘲笑上海男人整天围着菜场厨房“买汏烧”，没出息。
尊重女性，主张男女平权，家务谁都能做，不正是现代文明提倡的平等观念吗？
在女拳师横行互联网的几十年前，上海男人已深谙此道，并在生活中长期践行。
很多人嘲笑上海人唯唯诺诺，胆小怕事，不像北京人或广东人那么敢说。
对比京沪粤三地媒体尺度，能明显看出，上海本土媒体就是渣渣，谨小慎微，稍有敏感的内容都不碰。
这种媒体风格和上海人性格一脉相承。
上海人既重视现代文明的“秩序”（明规则），也深谙中国国情的“规矩”（潜规则），大家都懂的，那就不聊，反正聊了也没用，还不如省点力气。
所以上海人喜欢聊更实在的话题，炒股、买房、赚钱……
以上种种上海人特点，归结起来就三个字——拎得清
意思是能理解问题本质、看透事物真相，并知道自己该做（说）什么，不该做（说）什么。
用《繁花》的话说，拎得清≈不响。
这也是上海文化中，对为人处世的最高评价。
拎得清有两层含义。
一是有“拎得清”的能力（智慧）。
这需要具备开放包容，实事求是，理性精神，科学态度，从而产生独立思考的能力，拨云见日，直击内核。
这是华洋杂处的过往，和改革开放的今天，共同塑造的。
二是有“拎得清”的意愿。
到底什么该做（说）？什么不该做（说）？
一方面，上海植根于江南，植根于中国，同样继承了大河农耕文明的优点，勤劳、坚韧、谨慎、服从，识大体，顾大局，温润谦和、允执厥中、团结一心，众志成城。
另一方面，上海也吸收了现代文明的价值观，民主、平等、自由、博爱……
如果两者产生矛盾，就需要拥有智慧和勇气，找到一条平衡之路。
8、中国的现代化
今天需要有智慧和勇气，找到一条可持续发展平衡之路的，不只是上海，更是整个中国。
放眼世界，印度、伊朗、土耳其、埃及这些对本国历史充满民族自豪感的文明古国，也面临类似考验。
08年金融危机爆发后，全球贫富分化加剧，美国自身也暴露出越来越多问题，越来越多第三世界国家老百姓对美国说一套做一套的“双标”嗤之以鼻。
土耳其埃尔多安，埃及穆兄会，印度主播公然抨击美国双标，力挺俄罗斯……
面对困境，逆全球化浪潮兴起，包括欧美内部，也都有重新走向保守、孤立、对抗的强烈呼声。
回顾历史，极端保守主义和极端激进主义一样，本质是“愚昧”的体现，与人类走向现代化的大方向背道而驰。
这时，不妨静下心想一想：
过去3000年，中国为代表的大河农耕文明和希腊为代表的海洋商业文明，各有哪些优缺点？
过去500年，为什么是西方引导全人类走向民主与科学的现代社会？
过去100多年，中国历代仁人志士探索各种自强救国之路，都有哪些成败得失？
尤其是上海探索的“中西合璧”的独特道路，对中国意味着什么？
过去50年，新加坡模式的成功经验，对中国有何启发？
过去30年，改革开放的成功，究竟靠的是什么？
……
最后，什么是真正的“现代化”？
吃好穿暖，有房有车只是现代化的基本物质条件。
更重要的是，通过进一步改革开放，进一步提升国民受教育水平，使得多数国人的认知模式，完成现代化转型。
用理性代替盲从；科学代替愚昧；平等代替特权；实事求是代替弄虚作假；互相尊重代替非黑即白。
PS：本文为22年旧作，由于独特写作背景和社会环境，文章后来消失。
如今翻新上架，一方面，还是想正本清源，为长期“污名化”的上海正名。
另一方面，也为我接下去要写的《繁花》解析，奠定最核心的知识背景，敬请期待~
