价值投资大师李录先生说过，价值投资的过程是不断的寻求真知的过程，真知是可以被不断的被证实和被证伪的。苦苦追寻真知到底是什么，在李先生的书中实在没有读懂，没有悟透。我最近读了毛主席的实践论，在读的过程中脑海中一直在思考真知到底是什么这个问题。个人认为真知是具有普遍真理性的认知，是主观和客观的具体的历史的统一。真知既有主观性又有客观性，既有具体性又有历史性。
主观性体现为，真知是产生于人的头脑中的，是人类对事物、对世界的认识以及思考层面的，随着每个人知识水平、生活经验、工作经历的不同而不同。客观性是真知普遍真理性的体现，是在客观的实践过程中形成的具有普遍真理性的认知，是从客观的实践中得来的。具体性是指真知是能够指导实践的，是能够在实践中被检验的具体的认知，不是抽象的和虚幻的是具有现实具体性。在不同的历史阶段，受政治、经济、社会、文化等环境的影响，认知的过程和结论也不同，所以真知也有历史性。
我们怎么样获得真知呢，需要不断的学习，首先通过学习、大量的阅读和实践，产生对事物对世界的感性的认识，感性认识是真知形成的基础，十分丰富和合于实际的材料（完整的和准确的信息）是感性认识形成的基础。感性认识形成以后还需要理性思考的过程，才有可能形成理性认识，感性认识是理性认识的基础，感性认识有待于发展到理性认识。即感性的认识+理性的思考过程+完整的和准确的材料=理性认识。这是感性认识到理性认识的形成过程，是认识过程的一次重大的飞跃，真知是在这个飞跃的过程中获得的但这个飞跃并不一定会获得真知，在这个飞跃的过程中有可能会形成灵光一现的洞见，这个灵光一现的洞见的可以认为是真知。为什么说可以认为是真知，而不是一定是真知呢，因为真知是需要回到实践中的，在实践中能够被证实才是真知，无法在实践中被证实，而是被实践证伪的就是真知的对立面是谬误。
最近去了杭州围着西湖走了一圈，每一公里看到的西湖的景色都不同，对西湖的认知也不同。技术的进步不可避免，游西湖的船有很多种，小船看到有两类，一类是人力型的每小时300元，另一类是电力型的不限时60元，还有固定路线的大船，票价忘记了。客观世界是相同的，西湖还是那个西湖，人的认知却是不同的，只有十分丰富和合于实际的材料才能获得完整的感性认识。
谨记至此，未完待续