相对于个体来说，客观世界是“物理常数”，——>以此定义“客观”也无不可；——>自我认知selfaware是具备“食色性”（生物可持续性）意识的生物容器（个体），客观世界与“食色性”本能对照后的映射。马克思主义平面地，将其称为“物质第一性，意识第二性”，无所谓对错，只是无意义。在实体模型中，该层次大略可以解释“个体自杀”的意识产生：个体对此映射的计算结果，若是“任何奋斗，不可能达成个体可持续”，个体就会进入行为无限收敛。用阿西莫夫对机器人故障的描述来说，就是“心灵冻结，停摆，机杀，自闭”。
在生物层次，包括自闭（其实是慢性自杀）在内的计算结果，存在概率的可能。虽然大体上是“计算错误”，但必定在此个体意识的计算中，视为正确。而其错误层次之深，大概不可能用“讲道理”去解答，但既然来自于“生物意识”，那就意味着“边际效用”仍然可能发挥作用。所以就有这种技术上的可能性：通过改变影响计算结果的“边际条件”，从而改变了个体对生存环境的计算结果，因而缓解，甚至治愈了自闭症。恰好，客观世界在另一体，映射成个体意识着价值观：“社会合作参照食色性，形成世界观在个体意识中映射reflection”。既然“社会合作可以改变生存边际”，——>即交换（合作）创造价值，注意，对自闭（及自杀倾向）患者来说，此时无所谓价值观（或崩溃），因此不可能“讲道理”；——>那么（为自闭患者）创造（最可能低层次的）社会接触机会（与社会性动物的接触，层次比人类之间更低），（为自杀倾向者）制造尽可能多社会参与，客观（社会）接触形成的“输入信号”，就可能在患者意识深层的计算单元之中，计算出新的边际条件，从而改变整个价值观的输出，为个体重新肯定了“生命存续的意义”。而痛苦（感受成本）治疗（如电疗）将适得其反。
生物潜意识中的“食色性”，体现着生物个体（包括种族）存续的“成本效益”的衡量，是无可置疑的实证内容。此衡量必然成为客观世界向个体意识映射的标准，而交换创造价值，即便不考虑生物意识形成行为后的“边际效用”，（边际效用本身就体现着食色性也的自利意识），仅仅是扩展了优化组合的可选择面，也足以令“社会合作有利于生存”成为抽象于客观世界（观）的价值观，并由此形成社会行为的方法论。因此整个智能模型，尽管运作细节仍未尽清楚，但基本要素不含博弈，所以是实体模型，从而确保了其后续先验结论的可靠性。