今天上了杨军教授的《阳明心学》课程，感触比较多，特地把学习笔记整理成本篇文章，分享给大家。
（一）
杨教授告诉我们，人生好像是一盘棋，只需要一个棋子不在原来的位置上，就不再是原来的盘棋了。
人生在某个角度，是一场唤醒自己的过程，当你从改变自我入手，当你唤醒了自己、其他人就会受到你的影响。
王阳明反对“新”主张“亲”，主张是修己，而不是治人。主张吸引，让人愿意跟我亲，愿意听从我，而不是只去学习一大堆改造他人的术。
（二）
老师告诉我们，人是社会动物，一生都在跟人打交道，想在人类社会里做得好，也必须学会与人打交道。儒家主要就在研究怎么跟人打交道。
在某个角度，人的成败在于他人的判断和评判。一些把本职工作做得很好，但没有拿到自己想要结果的人，是因为做人有问题，大家跟他都不亲。
只有大家都愿意跟他亲，愿意给他资源，他的人生才会更容易成功。
老师的话，让我想起以前读到过的一个观点：了解一个人需要的不是时间，而是彼此撤去心防。
关怀别人的人在两个月中交到的朋友，比那些期望别人关怀自己的人，在两年中所交到的朋友还要多。
（三）
王阳明认为，朱熹讲的是事事物物都有定理，在道理层面是成立的，但是非常难执行，因为不可能有人能把每件事情的前前后后真实原理都弄明白。
阳明心学讲究的是“内求”，讲究“万化根源总在心”，讲的是把事情做到恰到好处的“宜”。
修身追寻的是日损，每天都减少一点自己的坏毛病。
在某个角度，修身就像一次又一次的舂米，一次又一次的去去掉自己的杂质、把自己变得更纯粹。
杂质的根源在于私欲，在于追求了自己不应该追求的东西。当一个人可以去掉自己不该有的欲望，明明德就涌上来，人就清晰了。
（四）
老师告诉我们，西方管理学，学的是说“不”，给了我们很多招数，只是让员工不干什么。
但中国的管理学说的是让人说“是”，让人不好意思说不。
很多家族企业成功的背后其实在于“亲”，因为亲，所以能把制度执行得更好。
以前读过一个观点：爱和纯粹，会渗入我们的思想，言语、行为，我们的身心都变得和谐、快乐、轻松，帮助我们渡过一切伤害、怒、烦恼、恐惧、焦躁。
（五）
老师告诉我们：纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。
“新”的心得是说不清楚的，只是有了新的感受和感悟，只有自己知道。
学方法其实是在于你有没有这个心，这个心受不受私欲的蒙蔽。如果只有方式方法没有这颗心，就只是在扮演。
在某个角度，模模糊糊是开悟的前端，开悟这件事情犹如“哑巴吃苦瓜”。修身一开始就是这个过程，别人怎么说都不懂的，苦瓜咬一口就知道他是什么味。
所以，我们不能总是在概念上忙忙碌碌，不能只是背概念，要上来咬一口。王阳明思想的成熟就是这么一个动态的过程。
王阳明晚年的诗歌很有名：“人人自有定盘针，万化根源总在心。却笑从前颠倒见，枝枝叶叶外头寻，”讲的也是这个道理。
（六)
老师告诉我们，王阳明的年少时期，看不出来有任何可以成为伟人的可能，但是他遇到了一个好父亲和一个好老师。
王阳明的父亲“易子而教”非常智慧。
当今的社会不是单挑的社会，一直讲究的就是家族的奋斗。
一个家族变得好，不是一个人的贡献，而是几代人的努力沉淀的结果。
一个年轻人在外打拼，也不是他一个人的事情，而是一个家族的事情。
父母的身教很重要，为人父母的要学会去修自己，给儿女们一个好的榜样。
父母要帮着孩子在竞争中胜出，不能让孩子出来跟人单挑；因为别人的孩子都是一个在家族在帮他们群殴。
（七）
老师告诉我们，王阳明最珍贵的就是从小就善于思辩。
学习必须能够发现问题。在某个角度，发现问题，甚至比解决问题更重要，因为只有发现了才有机会解决。
当一个人开始改变的时候，他最熟悉的朋友圈会先出来质疑他；当一个人面对质疑和批判的时候，还能不能有继续前行的魄力，这很重要。
老师强调：顿悟是需要机缘的，可遇不可求。人要追求的是提升自我，日日精进，而非顿悟。
（八）
阳明心学主要概括为几个点：心既理，致良知，知行合一。
“修”其实就是去掉私欲的隔断，去看到事情正确的处理路径。
老师在课程里面引用了阳明先生的一个故事。
先生游南镇，一友人指岩中花树，问曰：“天下无心外之物，如此花树在深山中自开自落，于我心亦何关？”
先生回答说：“你未看此花时，此花与汝心同归于寂；你来看此花时，则此花颜色一时明白起来，便知此花不在你的心外。”
（收尾）
人要活明白。活明白的前提是自己想明白。
知就是行，行就是知，终身不行，终身不知。
祝好！
备注
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