中国古代有一句话，叫“泾渭分明”，意思是泾水与渭水，有一条是清的，有一条是浊的。
但哪条是清的，哪条是浊的，却众说纷纭。
千百年来有无数人，以“某年某月某日某人亲眼所见”为据，言之凿凿地说渭清泾浊的，或泾清渭浊。甚至有一个好事的皇帝，专门从北京派人过去看，也言之凿凿地说某水是清的，某水是浊的。然而这依然无法终止争论。
这大概就是你说的“媒介”上的内容。
他们看到的是假的吗？非也。
他们的结论有问题吗？是的。
实际的情况是什么样子呢？就是渭水与泾水的清浊，是动态的，有时候渭清泾浊，有时候渭浊泾清。清浊主要取决于泾流内的降水、植被与排污情况，这里面降水是动态的。
媒体上的内容，属于他人对世界的描述、理解。任何人的描述，都只能反映事物的局部、阶段性特征。描述者的视角总是有局限，并且不可避免地带着描述者的偏见。
视角的局限性与描述者的偏见从绝对意义上无法避免的，只能相对避免。这个要就求在采信他人信息的时候，要尽量增加信息数量，并且对他人信息的局限性与偏见有一定的预期。自己描述事物的时候，尽量增加大样本、增加视野、拉长时间段，并且辅以一定的方法论（比如所谓大样本双盲测试）；自己形成对事物的看法的时候，结论尽量谨慎，并且预期自己有可能是错的。

有两本书可以一看《事实》和《噪声》，最好自学传播学基本课程。

如何进行对客观事物和社会事件的理性思考==1、从常识、规律、人性出发 2、永不相信绝对。3、没有无来由的现实。4、
所知所见绝非全部，更不真实。5、别太自信。$传媒ETF(SH512980)$

人的一生都是在走出偏见，接近、了解、认识到最终理性的判断。

刷新认知了，原来泾渭分明也不分明了

是不是可以理解为盲人摸象

1.要明白世界是不可知的2.自己所知是有限的。

听方丈一言，胜读十年书

人，是颠倒妄想的产物，不觉悟的话，始终处于颠倒妄想中！不彻底证悟实相，都是颠倒妄想，只是错的程度不同而已。。
此外，问的这个问题，这个问法，觉得也只是浮浅之问，没有挖掘出真正的困惑。。

推荐看一看得到里面顾衡老师的课程，有专门讲媒介的影响。