《大学》
1、物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。
世上的事情都有它的次序，明白他们的先后顺序，就可以掌握事物的发展规律。
2、人静而后安，安而能后定，定而能后慧，慧而能后悟，悟而能后得。
人在心静了之后才能心安，心安之后才能安定，安定了才会聪慧，聪慧自会慧悟，能悟之后才能有所得。
3、富润屋，德润身，心广体胖。
财富可以修饰房屋，道德可以修饰身心，心胸宽广可以使身心舒坦。
4、生财有大道，生之者众，食之者寡，为之者疾，用之者舒，则财恒足矣。
创造财富有个大原则：生产财富的人多，消费者少，管理财富的人勤快，使用财富的人少量缓慢使用，这样，财富自然充足。
《中庸》
1、天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。
天赋予人的品德叫做“性”，遵循事物本性就叫做“道”，使人修行、遵循道就叫做“教”。
2、舜好问而好察迩言，隐恶而扬善。
舜喜欢向人问问题，又善于分析倾听，体味别人话语里的含义，对他人的缺点避而不谈，总是宣扬人家的长处。
3、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。
广泛地学习知识，详细地询问事物发展的原因，慎重地加以思考，明确地辨别是非，踏实去实践。
4、自诚明，谓之性；自明诚，谓之教。诚则明矣，明则诚矣。
由于诚恳而明白事理，这叫做天性；由于明白事理而做到诚恳，这是教育的结果。人如果真诚就会明白事理，如果能够明白事理，也就能够做到真诚了。
《论语》
1、三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
三十岁就能有所成就，四十岁遇到事情不再感到困惑，五十岁就知道哪些事情是不能为人力所支配的，乐知天命，六十岁时能听得进各种不同的意见，七十岁可以随心所欲(收放自如)却又不超出规矩。
2、朽木不可雕也，粪土之墙不可杇也。
腐朽的木头不可用以雕刻，腐土垒的墙壁是不可粉刷的。
3、三思而后行。
每件事情都要经过多次考虑，然后才去行动。
4、逝者如斯夫，不舍昼夜。
消逝的时间，就像流水，日日夜夜一刻不停地流去。
《孟子》
1、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
关爱别人家的老人，要像尊敬自己家的长辈一样；爱护别人的儿女，要像爱护自己的儿女一样。
2、人告之以有过，则喜。
听到别人指出自己的过错，应该感到高兴。
3、善与人同，舍己从人，乐取于人以为善。
对于行善，没有别人和自己的区分，应当抛弃自己错误的观点，学习别人的长出，乐于吸取别人的优点来修养自己的品德。
4、上有好者，下必有甚焉者矣。
在位上的有什么爱好，下面的人一定更甚。此句话是提醒掌权者不要有偏激的个人爱好，以免造成社会畸形的仿效之风。
