理论是事后对事件描述的形式化。真理是一定范畴内的规范性的逻辑语言。俗语：“谁人背后不说人，谁人背后无人说。”也可以认为是一种历史辩证唯物的表述。批判，批评已存的旧的事实被新的正在经历的事实所取代。每一门学问的进展都是通过不断地批评与自我批评而实现，真实的进步都是通过诸如自我革命的形式而取得，生活的自我批判与自我变革的方面由此而被一种新的理论认识所把握。新的相关证券投资的认识论，无不是在学习认识前人的认识基础上通过感性实践而生发。对于先前存在的认识论没有深刻认识，就不可能有深刻的评价，而这一切莫不是人的感性的社会生活实践的历史呈现。
人们自己的感性活动，必然代表着自己的正义。革命是人类文明迄今为止文明展开自己的方式，自我革命是具体的个人追求文明进步的感性实践。无论个人现在处于何地，身在何家何国，只要稍具智慧，对此应不必怀疑。如果异议则少了智慧，毋庸置疑。深入到具体领域，科学依然如此而已，前提是需明白关于人的科学和关于自然的科学是同一门科学。假设理解凝聚在商品上的社会劳动必要时间量规定了商品的交换价值，自然而然会对资本家所创造的以物为主体的证券价值投资理论不屑一顾，从而理解投资活动必然回归于关注投资者自身。如此以来，不仅明白了价值之所在，同时也就明白了时间的重要性。此时间决非物理时间，而是人自身的存在方式。
证券投资赢了，炒股赚了，如是去工厂做工领到学徒津贴工资一般，只能作为投资者初期摸索进入劳动场景内预热准备的修养，是准备工作，是生活的前提，而不能作为保障自身存在的投资劳动的最大理想，也不能作为投资者饿不死的绝对保障。譬如躺平躺赢，躺十年二十年确实可以被动地偶然地获赢，然一二十年过程中用什么保障人自身存活存在继续呢？这才是证券投资活动最为至关重要的问题，需要每一位意图在此领域生活工作者扪心自问，诚实解答而后才有活路，否则不过是浑浑噩噩地在此呈现动物本能的掠食性罢了。证券投资者作为参与社会现实生活的劳动者所要研究的不是赢亏问题，赢是必须的，是作为如此生活劳动的前提存在。由是，一切指导人如何赢的学问理论只能算作职场入门教材，若当作职场生存宝典看待就丧失了社会人的基本意识，挂号请去小儿科。
劳动是人的社会活动的一种表现形式，劳动从来不是单个人面对自然界的活动，也不是如动物觅食猎食的活动。劳动是人的自我意识产生后在群体社会生活中所从事的生产劳动与交换活动。证券投资工作未赢之前的劳动，无论动（折腾）与静（躺平），皆属于无用功。人的生命有限是大前提，无用功愈多有用功愈少。不难理解诸多炒股者感股海波澜起伏，叹息命运之不公允，多因劳而无功不会赢的缘故。不能保障继续存在与此于世的生产劳动方式，不管是个人或人的集合，都会被现实生产力发展的客观规律无情地淘汰。唯有怜悯，难以救助。再者，会赢了并不能表现自身存在的价值，仅呈现有了一种简单的普遍的基础劳动能力，对于整个劳动过程并不说明什么。物有本末，事有始终，出水才见两腿泥，当离开某特定的劳动场景时依然保持赢家状态，才是真正劳有所获。
当社会的发展把人的劳动时间抽象为商品的价值后，人筹划未来时也就呈现了人对存在的领悟，同时也意味着人对缩短劳动时间以提高劳动价值的必然的、美好的向往。作为劳动者的投资人，在证券投资市场里劳动的过程中需要研究的基本课题是什么呢？效率。效率是对人的感性活动的时效性测量。生产效率，劳动效率，对于每一个时代每一行业里的劳动者都是至关重要的事情。理解于此，不难发现诸多如何提高劳动效率的文论，包括劳动者文化素养提高，劳动者的工作技能发挥，生产工具的创造、创新发展等等。凡此种种，又回到了通俗现实生活中。拉轰的股票都是一时的，如此股票，如彼股票，没有任何区别，而个人证券投资工作生活相对来说是长久。思维里行动上解决了这个问题，则股市里的许许多多现象就呈现了自然状态，也就是过往想不开的问题应该有了自己的答案。
所谓理性，观念论而已。感性实践可以对其降维打击。身处当世当时普普通通的金融证券投资行业里，努力奋斗做好自己的投资工作就好，做得特别好的是此行业内的劳动模范，虽然没有长官颁发奖状，而劳动过程中的收益就是最好的精神慰藉。工作劳动没有高低贵贱之分，只有正当与不正当之别。认识不论多么清晰或混沌，生活人总是活在现实社会中。不管是否认识到一切社会活动都是感性活动，人的生活所呈现的都是自我革命之始终。犹如证券市场里无论笃信已有或发现发明新的投资理论，最终在投资活动过程中所依凭的各种手艺竟然一致是技术的表现。具体的人的劳动就是这么个现象，技术是现实存在的一种确定无疑的自然观，呈现时时的及对未来事实的深远影响。
二零二三年一月八日