【原文】
为之者败之，执之者失之。是以圣人无为故无败，无执故无失。临事之纪，慎终如始，此无败事矣。圣人欲不欲，不贵难得之货；教不教，复众之所过。是故圣人能辅万物之自然而弗能为。
【原文注释】
这里用的是郭店竹简甲本原文。临：在这里是管理、处理的意思。纪：在这里是法则、要领的意思。
【译文】
对它强做妄为，会败坏它；对它握住不放，会失去它。所以圣人不强做妄为，所以不会失败；不握得太紧，所以不会失去。处事的要领，是慎重对待事情的终结，就像对待开始一样，就不会有失败的事。圣人以没有贪欲为欲，不看重难得的财物；以无言之教来教化他人，使众人修复所犯的过错。所以圣人能辅助万物自然发展而不会强行干涉。
【现代解读】
为之者败之。不遵循事物发展的规律，强做妄为，容易事与愿违。看下面两个例子就容易理解了。
古时候宋国有个人，嫌禾苗长得太慢，就一棵棵地往上拔起一点，结果苗都死了，于是有了“拔苗助长”这个成语，这就是“为之者败之”。
美国长期资本管理公司创立于1994年，掌门人是被誉为能点石成金的华尔街债券套利之父，他聚集了华尔街一批智商极高的证券交易精英，包括诺贝尔奖得主，前财政部副部长及美联储副主席等，被誉为国际四大对冲基金之一。这个梦幻组合公司，在1998年俄罗斯金融风暴中，短短的150天，资产净值下降90%，在即将破产时，由其它金融机构注资接管，2000年倒闭清算。因为这些人太聪明了，所以陷于单极化思维，强做妄为。这也是“为之者败之”的典型例子。
执之者失之。对于一个目标，掌控的越紧反而越容易失去。
以夫妻关系为例，如果妻子对丈夫管得太严，监视得太紧，不但自己很累，还会给男人很大的压抑感，越怕失去自己所爱的人，反而越容易失去，即使没有失去他这个人，也会失去他的心。
妻子对老公管得越严，他反而越要证明：其实我很聪明，能逃过你的监管。你越禁止的事，他越想尝试。在这种监管下，所有的出轨，所有不良的行为都是灵魂的反抗。
所有的执着都会带来痛苦。执着美好，美好留不住；执着欲望，欲望填不满。
是以圣人无为故无败。所以圣人不强做妄为，所以不会失败。无为就是顺天而为，以每个人的职业为例，如果我们每个人都顺应自己的天赋，做自己擅长、自己喜欢的事情，就不容易失败。
无为故无败最典型的实例就是用于股票市场了，人人都知道炒股票的人绝大多数最终都因为赔钱而离开股票市场。如果采取无为的方法，使用长期不用的资金，在股票市场平均市盈率10倍左右，买入复制股票指数的ETF基金，分红再买入，几十年后会如何呢？
以下数据来自伦敦商学院的《投资收益百年史》：
先看二战期间被德国占领的法国，假如按指数编制规则买入当时法国INSEE指数包含的300只成分股，分红再投资，1920年到1960年的40年中，增值261倍，即使扣除这期间的通货膨胀，股票市场也增值到3.02倍。而同期1法郎的短期国债，利滚利计算，再扣除通货膨胀后，只剩下0.04法郎。40年时间里，股票市场比短期国债收益高出74倍，这期间包含了三十年代初的大萧条和德法战争失败，以及战后的恶性通货膨胀。
再看二战的战败国德国，从1920年到1960年，德国股票市场分红再投资，40年增值到113倍，如果扣除通货膨胀后，实际增值也高达20.17倍，这期间涵盖了三十年代初的大萧条和德国战败后的股市暴跌90%，而同期的短期国债收益仅仅抵御了通货膨胀，实现了保值。
再看日本股市，1960年到2000年，股票市场分红再投资，扣除通货膨胀后，40年实际增值到9.9倍，其中包含了1990年1月4日开始的日本经济泡沫破灭引发的股票市场和房地产市场暴跌。而同期短期国债利滚利后，扣除通货膨胀只增值到1.127倍，仅实现了保值。
以上只是世界上几个经济规模较大的国家在极端动荡时期，减去通货膨胀后，股票市场的实际收益，也就是实际增加的购买力价值。
实际上，美国股市从1900年到2000年，分红再投资后，名义增值18630倍，比同期美国的短期国债利滚利后的名义收益高出282倍。
英国股市从1900年到2000年分红再投资后，名义上增值到16946倍，而这100年中的英国短期国债利滚利后增值到140.2倍，股票市场收益比英国短期国债高出120倍。
在现在这个信息如此发达的时代，我们可以通过ETF基金投资世界很多国家的股票市场，如果坚持在市场10倍市盈率左右买入该指数对应的ETF，建立一个多国指数组合，持有10个以上指数编制规则合理而且关联度不大的ETF基金，两代人坚守无为的操作原则，不分析、不预测、不交易，怎么可能不打破富不过三代的魔咒呢？
无执故无失。不握得太紧，所以不会失去。
同样以婚姻为例，无执的行为就是，夫妻双方都给予对方充足的自由，双方都有足够多的自由支配的钱财，允许对方说错话，总是给足对方面子，愿意鼓励和夸赞对方，在家庭中两个人合理地分工和合作，能这样做的夫妻将永远不可能失去对方的爱。
再以妻子为例说一下怎样做是无执故无失。假如你的老公人品和性格正常，没有黄赌毒爱好，如果你不执着于作为一个妻子的角色，你就是无限的，可以成为任何角色。当他需要安慰的时候，像朋友一样给他支持和鼓励；当他瞎神气的时候，笑眯眯地做一个观众，给他鼓掌；当他饿的时候，当他狼狈不堪的时候，像个妈妈一样照顾他一下。当他做任何事情的时候，你都能恰好做他阴阳相对的那一边。这样的女子到哪里去找？他还愿意到外面去找女人吗？
我们也可以换个方式思考。比如说，你的老公在你忧虑的时候，他来安慰你；在你淘气的时候，他宠着你；在你没主意的时候，他帮你想点子；在你想退却、懦弱的时候，他鼓励你；你要做什么，他支持你；甚至在你想找情人的时候，他告诉你：“好的，你随意”。在这样的情况下，你心中还有没有找情人的冲动？
当你放下了一切时，你就拥有了一切。当你放下你对自己伴侣的贪执的时候，你就完全拥有了对方。
临事之纪，慎终如始，此无败事矣。这句话比较容易理解，处理事情的原则是，慎重对待事情的终结，就像对待开始一样，就不会有失败之事。
李自成进京仅42天，就在腐朽堕落中使10余年的起义成果功亏一篑。所以，越接近成功时越要谨慎。
慎终如始的另一层意思是，始终保持开始时那个平凡的心态，不骄慢、不自满。
在一件事情快要结束的时候，要象对待开始一样小心谨慎。慎始是常识，人们往往都容易做到，而慎终却容易被忽视，所以做事经常是虎头蛇尾，只有从开始到结束一直保持一种认真谨慎的态度，才可以把事情做好，在做一件事情的时候，要考虑到它的长远结果，和可能造成的深远影响，不能想做什么就做什么。
圣人欲不欲，不贵难得之货。以没有贪欲作为自己的欲望，自然就不会重视难得之货。
例如，中国在21世纪初期，房子成为难得之货，很多人把房子的大小多少看做成功的标志。有很多人为了偿还房贷不停地做着自己不喜欢的工作。还有很多家庭中，兄弟姐妹为了老人的房子反目为仇。
有欲求，必然会患得患失，进而成为心理疾病和身体疾病的潜在诱因。
有个幸福的公式：幸福等于能力除以欲望，能力越强、欲望越小，幸福指数就越高。不贵难得之货，就是减少我们不必要的欲求。
知道“不贵难得之货”，我们就不会被“钻石恒久远，一颗永流传”这类的广告语所忽悠。
由于利益的驱使，大量我们并不需要的需求被创造了出来。我们购买难得之货，表面上支付的是钱，实际上支付的是我们为了赚钱所流逝的时间，这个时间是我们生命的一部分，难得之货和我们的生命相比哪个更重要呢？
教不教，复众之所过。言语的教导很容易使人产生对抗的情绪，所以很难起到实际效果，修道之人擅长使用无言之教，潜移默化中使人醒悟到自己的过失，回到合乎天道的路上。这个原则尤其适用于父母教育子女。
通过行动和引导，给孩子输入自立、自强、责任感等信念系统，就是无言之教。如果家长给孩子输入了吃喝玩乐的信念系统，就可能导致孩子成长愿望不足。如果家长给他输入了正面的、积极的信念系统，他就是积极向上的。
最好的方法是，家长成为精英，跟孩子共同进步。
如果家长不能成为精英，家长就要学会懒惰。家长找借口不做饭，又不给孩子钱，孩子肚子饿了，就不得不自己做饭，学会做饭，长大后就不用靠点外卖为生了。孩子早晨睡懒觉，家长不去叫醒他，他经历几次上学迟到后就能学会早睡早起，规律作息。家长不给孩子洗衣服，孩子就能学会自己洗衣服。也就是说，家长越懒惰，孩子自理能力就越强。对孩子最好的生活教育就是：自己的事情自己做。孩子把自己的事情做好之后，如果有机会帮助“懒”父母做一点事情，孩子会很开心，会很有成就感。
是故圣人能辅万物之自然而弗能为。所以圣人能辅助万物自然发展而不会强行干涉。这是老子对他所说的无为给出的一种解释，说明了老子的无为不是不作为，“无为”和“弗能为”否定的是违反自然和谐状态的行为及其行为方式。
“自然”的意思就是不要不及，也不要过头。例如，中国古代过度歧视女性，虽然老子尊崇女性，但是无法成为社会的主流思想，导致社会生产力长期低下，很多民间技艺失传，这就违反了自然。近代部分国家女权主义的盛行，导致的结果却是，有些男人不把女权主义的女友当做家庭成员，使一部分女性沦为免费的妓女。这些都是违反自然导致的反向结果，只有男女平等才是自然的。$小米集团-W(01810)$ $招商银行(SH600036)$ $腾讯控股(00700)$