斯多葛学派对后世的影响：
自从马可·奥勒留把王位传给了自己的亲儿子康茂德之后，罗马帝国的黄金时代也就随之结束了，帝国陷入混乱，也没有再出现重要的哲学家。
基督教逐渐兴起，并且成为主导性的意识形态，压制了各种哲学的研究。但是斯多葛学派却成了少数直接影响基督教思想的古代哲学流派。
在“四福音书”最哲学化的《约翰福音》里，就能看到不少斯多葛哲学的痕迹；对基督教神学贡献最大的使徒保罗，也使用了不少斯多葛学派的哲学概念来解释基督教信仰，在古代甚至有人伪造过保罗与前面提到的尼禄的老师塞涅卡之间的通信，来证明基督教与斯多葛学派的亲缘关系；
斯多葛学派关于道德义务的教导和自然法的观念，极大地影响了早期的基督教教父和中世纪的基督教神学。
文艺复兴时期的弗莱芒思想家利普修斯，更是试图把斯多葛哲学与基督教完美融合，发展出了“新斯多葛主义”，这种“新斯多葛主义”里面的核心思想就是人的社会性和自然法，这也直接影响了现代政治哲学，尤其是对国际法做出巨大贡献的荷兰思想家格劳修斯和提出社会契约论的卢梭。
也是在文艺复兴时期，斯多葛学派的宇宙观和神学，引发了反对基督教的“泛神论”，这种思想反对基督教里面关于神是有人格的教义，认为神就是“自然”，并没有人的情感和意志。
因为坚持日心说而被烧死的布鲁诺，就是这种泛神论的信仰者；荷兰哲学家斯宾诺莎也受到了泛神论和斯多葛伦理学的影响，认为自由就是认识到必然性，并按照这种必然性行动。
苏格兰启蒙运动中的一些代表人物，比如沙夫茨伯里伯爵、弗朗西斯·哈奇森，都深受斯多葛学派德性理论的影响，哈奇森还把《沉思录》翻译成英文出版。
当然，深受斯多葛哲学影响的最著名的例子还有康德的伦理学，他强调理性自律和道德义务的伦理学，几乎可以看作是斯多葛伦理学的翻版。
斯多葛学派从20世纪后期开始又产生了一轮新的影响，出现所谓的“现代斯多葛主义”，这轮复兴不仅影响了哲学界，而且深刻地影响了心理学和大众文化。
斯多葛哲学是心理学里面“认知心理疗法”的主要理论依据，这种疗法的核心就是告诉病人，不是某些事件，而是我们对这些事件的判断，在影响我们，因此我们只需要改变我们的判断就可以改变心理状态了。
而在大众文化领域，斯多葛学派回归内心的教导也特别适合这个动荡的、焦躁的时代，国外的网站上出现了很多高举斯多葛思想的社群，并且在世界各地组织线下活动。这种古老的哲学正在今天焕发出全新的生机。
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