一
作者：江寒园
来源：公众号江寒园（ID:jhanyuan）
有这样一个广为流传的心灵鸡汤：
这两份名单你认识多少？
第一份名单：傅以渐、王式丹、毕沅、林召堂、王云锦、刘子壮、陈沆、刘福姚、刘春霖。第二份名单：李渔、洪昇、顾炎武、金圣叹、黄宗羲、吴敬梓、蒲松龄、洪秀全、袁世凯。哪份名单上你认识的人多一些？
答案揭晓：前者全是清朝科举状元；后者全是当时落第秀才。
第一眼看到这条广播，感觉挺有道理的，论据充足，论证有力，实在是安慰今天高考孩子的一剂良药：即使你这次高考没考好，也不代表你这一辈子就完蛋了。
看看这份名单上的人，后者全都落榜，但现在流传千古，我们永远怀念他；前者虽然是当年的状元，可现在谁还知道他们。所以，成功和学历并没有半毛钱关系！安心去考，落榜了也能有大好前程！
后来感觉有点不太对。思索了一下，我写了第三份名单：
1.欧阳修为避嫌曾巩，不然苏轼本是状元；
2. 唐宋八大家的曾巩是状元；
3. 文天祥是状元；
4. 王维是状元；
5. 柳公权是状元；
6. 郭子仪是状元；
7. 贺知章是状元；
8. 三国演义开头曲，写二十一史弹词的杨慎，明朝三大才子，他也是状元；
9. 张居正更是出名的神童，顾璘怕他年少得意，故意压制了几年，即使如此也在嘉靖二十六年中了进士；
10. 其继任者申时行也是状元。
po主怎么不举这些例子？
以这个例子出发，可以略谈几点我反感成功学和鸡汤文的原因：
第一、幸存者偏差
第三份名单上的十个例子即是死亡的数据。他们并不会开口说话，告诉你，你看我也是状元不也流传千古了。这就是幸存者偏差。
他们并不会告诉你事实的全部，总是以偏概全，只采纳对他们有利的数据，从而诱导出他们希望你得到的结论。
第二、故意含混的因果逻辑
成功学把事实隐藏，逻辑简化，只留下简单的因果联系：
A、考中状元——无人知晓；
B、考不上——流传千古；
C、你即使考不上也会流传千古
这种思维实在是很害人的。尤其是如果今年参加高考的孩子看到这这种话，在还没有足够阅读面和理智判断的时候会产生什么后果？他告诉你高考压根和成功关系不大：第二份名单，不都没考中，不还是流传千古。第一份都是状元却籍籍无名。
举个例子，不是咬人耳朵和强奸才能成为拳王，泰森成为拳王是因为他有足够的实力和技巧，是他日复一日的刻苦训练。如果不是因为强奸他只会更成功。
同样地，黄宗羲、蒲松龄他们流传千古是他们本就有才，如果他们中了状元，只会成为他们人生的助力，会更加的名满天下，流传千古。就像张居正，是锦上添花。
我们后来者看待历史，经常会犯一个以果导因的毛病，只要是成功了，那他们身上不管什么都可当作经验来学习，不管适不适合自己，也不管他这个因素到底和他的成功有多大关系、甚至有时候是反作用，只不过很多时候这些因素并不如强奸、吸毒那么一目了然罢了。
第三、简单的因果线条、单维度的价值判断
这份名单隐含的结论是仅以在民众流传的名气来衡量成功与否。而这世上很多事情都是多因一果。可鸡汤文只列举一因一果。
第一份名单里仅举毕沅、傅以渐为例
毕沅：经史小学金石地理之学，无所不通，续司马光书，成《续资治通鉴》。梁启超对之评价极高,以为:“有毕《鉴》,则各家续《鉴》皆可废也。”
傅以渐：学识广博，精通经史，工于诗文，学者称星岩先生。是一位竭诚尽忠的贤臣良相。有史料记载：顺治破格提拔傅以渐为兵部尚书，众皆赞同，一致认为，选择得当，用人适时，宫廷和睦，天下太平。
第二份名单里，如李渔，蒲松龄流传是因为文学作品受众广，而毕沅所作《续资治通鉴》除了对史学研究感兴趣的人谁会注意到？
你没听说过人家的名字并不代表人家不厉害，只能说明你现在的思维、格局、学术水平离他们还太远。
而且这个例子只简单把成功与考上状元简单地连接起来，他们也大多是身后留名，比如蒲松龄生前就过的很困窘。洪尚秀要不是因为吃不上饭，哪会铤而走险去造反？这把一个个活生生的人的背后故事，和他们之所以出名的种种因素统统忽略，只简单地把考上或考不上状元同青史留名等同起来，再蛮横地把青史留名和成功等同起来。
事实上，反而是那些没考上的人生前困窘，也只是身后留名，而那些没留名的状元你怎么知道他们活得不幸福，而简单地以青史留名来衡量成功？
与之类似还有几个幼稚的小故事，那都是我们小时候写作文经常用到的：
比如：
1. 华盛顿小的时候时候，砍掉他父亲的两棵樱桃树。后来主动承认错误，得到了他父亲的原谅。
2. 爱迪生在列车上作试验，列车突然倾斜，出了事故，列车员打了他一拳，鼓膜破裂，爱迪生的耳朵从此再也听不到声音了。
3. 爱因斯坦小学数学不好，每次考试都是一分。后来努力学习，成为了最伟大的物理学家。
这样的故事还可以一直列下去，第一个故事教育我们要诚实守信，这才是伟大人物所必须的品质，如果你想要和华盛顿一样伟大，就要勇敢承认错误。
第二个故事告诉我们成功并不是一帆风顺的，爱迪生真是穷且益坚，实在是我们的榜样啊！第三个爱因斯坦的故事安慰我们，即使现在学习不好，未来依然可以有所作为，成为大科学家！
然而这些并不是故事的全部。
甚至于有些故事并不存在，比如第一个《华盛顿和樱桃树》，后来其传记作者坦白，因为史料太少，这个故事是为了凸显华盛顿的优秀品质而虚构的，很类似于我们现在史书上常见的帝王传记，刘邦是其母与龙交合，已而有娠，遂产高祖。或者某些帝王刚生下来，满室红光。
至于第二个故事，后来据爱迪生本人说，其真实版本则与之恰恰相反：
“有一天，我上火车晚了，两手抱着一大捆报纸，勉强抓住已开动的车的把手，但力气不足，渐渐下滑。列车员赶忙伸手来拉，不凑巧抓住了我的耳朵，就这样硬把我拉了上来，当时我的耳朵嗡嗡作响，我的生命得救了，但耳朵却聋了。”
这就是说，列车员不仅不坏，反而是他的救命恩人。至于后来的这个流传（因为车内失火，他被勒令把试验器具全部拿下车），是确有其事，不过它发生在1862年。而他变成聋子，则发生在两年前。另外爱迪生8岁得了重猩红热病，高烧之后，耳朵就一直不太好，不能全怪人家列车员。
还有经常说到的，爱迪生8岁时到附近一家小学读书，但听不清老师讲话，理解能力也差，因此有人嘲笑他，最后终于休学，跟着母亲学习。这和第三个故事爱因斯坦小时候得低分的故事一样，用于激励我们。但这只不过是因为他周围人，甚至他自己都没有注意到他的耳朵听不清吧——并不是脑子不好。
至于第三个，谣传太久。德国考试成绩评分为6分制——1分：sehr gut（优秀）；2分：gut（良好）；3分：befriedigend（中等）；4分：ausreichend（及格）；5 分：mangelhaft（不及格）；6分：ungenuegend（差）。爱因斯坦人家从小就很聪明。
即使出发点是教育孩子向善，可如果本身这就是一个虚假的故事，等长大后明白过来又会很可能反而会产生相反的效果。
原来我从小就生活在一个谎言的世界。甚至连官方的语文教科书都是假的，这世上还有真的可信的事情吗？
这对儿童的三观是一次崩塌。
这几个小学时代的故事对我们来说已经太过幼稚了，现在以我们的阅读面完全可以轻易辨别出他们的真假。然而世上还有其他很多类似的故事，有着更为精妙的包装。很多人孜孜不倦地阅读着名人传记，妄图从中得到些成功的真谛。但这些传记背后的作者不会告诉你他们成功的全部真相。
他们不会告诉你，王石的父亲当年是某领导部下；或者还可以再加上某条一直很火的微博：
“盖茨的书不会告诉你他母亲是ＩＢＭ董事，是她给儿子促成了第一单大生意，巴菲特的书只会告诉你他８岁就知道去参观纽交所，但不会告诉你他国会议员的父亲带他去的，是高盛的董事接待的。”
这些成功学，鸡汤文本身能够流传是因为：人民群众喜闻乐见。你要真相还是心理安慰？
人民群众选择心理安慰。
这世界从来没公平过，真相永远这么残酷。
人民群众既然无力改变，只能编造谎言，给自己制造麻醉剂。
这些鸡汤文、成功学的背后有广泛的群众基础，市场需求。
最后，不好意思我也骗了你，如果你能看到这里。在反鸡汤的过程中也出现了很多谣言。比如我在之前举得比尔盖茨和巴菲特的例子：
“盖茨的书不会告诉你他母亲是ＩＢＭ董事，是她给儿子促成了第一单大生意，巴菲特的书只会告诉你他８岁就知道去参观纽交所，但不会告诉你他国会议员的父亲带他去的，是高盛的董事接待的。”
我在写作过程中查阅了百科和维基，对他们的父母都有介绍：
盖茨的母亲曾于1975年至1993年任华盛顿大学校董事。她是金县联合劝募协会（King County’s United Way）的首名女性总裁，还是全国联合劝募协会（United Way of America）执行理事会的首名女性主席。值得注意的是，她在任全国联合劝募协会执行理事会主席期间与IBM的首席执行官约翰埃克斯（John Fellows Akers）共事。她还是第一洲际银行公司（First Interstate Bank）的首名女性主管。玛丽之子威廉·亨利·盖茨三世（比尔·盖茨）是微软公司的创建者之一。
也就是说，盖茨的母亲并不是IBM的董事，她与IBM唯一的交集，就是与其执行官共事过。
巴菲特的父亲沃伦-巴菲特生于1930年，他的父亲霍华德-巴菲特的确是美国国会众议员，但他是在1942年才第一次当选的，当时巴菲特已经12岁了。也就是说，当巴菲特“在8岁的时候参观纽约证交所”时，根本不可能受到国会议员一般的待遇。
显然盖茨和巴菲特家境是不错，他们的父母也都能给他们以一定的帮助，但并没达到如此夸张的地步。
还有爱迪生那后半句话，与前半句谣传流传的以一样广，如果有爱迪生说过这句话一定有对应的原文，可在英文世界里并没有。唯一对的上号的是这么两句话：
我没有一项发明是碰巧得来的。当看到了一个值得人们投入精力、物力的社会需求有待满足后，我就一次又一次地做实验，直到它化为现实。这得最终得归于百分之一的灵感和百分之九十九的汗水。
这和中文版本的前半句一样，后面多的这半句大意是“因此，天才不过是一个经常能完成自己工作的聪明人而已”。也没有说“灵感更重要”。
而且这中文世界这广为流传的后半句，和爱迪生一贯为自己打造的努力勤勉的形象不符。
这种为反而反的“反鸡汤”本质上和鸡汤也没什么区别，都是一次对民众精神需求的精准把握。只不过前者是“正能量”的虚幻安慰，后者可以算作是对现实不满的一次感情的宣泄。最后不知会把人引到什么地方去。
原谅我骗了你，这世界本就是一个罗生门，人民要的也不是真相。
二
作者：水木然
我们总以为，大众最想要的是各种真相，因此我们努力在追求真相。而实际上，大众追求的从来不是什么真相，而是各种情绪和欲望，是盲从、偏执和狂热。
这也是一个非常残酷的事实：大众从来就没有真正渴求过真理，那些让大家感觉不爽的“真相”，大家会一直充耳不闻。相反，但那些能给大众产生美好幻想的谎言，却可以让大众狂热！
因此，凡是让大众想象幻灭的人，也就是告诉大家真相的人，都会被大众唾弃，成为万夫所指，甚至被杀害。古往今来，这种人物实在太多……相反，但那些能给大众产生美好幻想的人，却可以轻易地成为大众的主人。
我们总以为，这个时代信息传播高度发达，每个人都能随时随地获取各种信息。而实际上，越是在这样一个似乎什么都能看见的时代，我们越什么都看不见， 我们都成了睁着眼睛的“盲人”。
在这个信息传播高度发达的社会里，如果不能建立自己认知世界的坐标体系，永远只能看到事物的表象。
这个世界看似越来越公开，越来越透明，但同时也在生成各种无形的区隔，不同区隔的人看到的世界是不一样的，很多人都在坐井观天，很多人就像盲人摸象。
《皇帝的新装》是一个非常伟大的童话：面对那个赤裸全身在大家眼前游荡的皇帝，所有的人竖起大拇指，夸他的衣服漂亮。并且都格守秩序、点评的头头是道。
最后，一个天真的小女孩站出来勇敢的说：他明明什么都没穿啊！
刹那间，整个世界尴尬无比。
想说真话，你考虑过说真话的代价吗？
想做英雄，你考虑过做英雄的代价吗？
所以，很多时候我们明知道自己在说空话，我们也知道对方在说假话，我们都知道彼此都在说套话，大家一起心知肚明、正儿八经的说客套话，这就是形成了社会秩序。
我们都生活在谎言里。
上帝说：你们每个人都有罪。
这世界仿佛是上帝为围困人类而设的一盘棋局，人类的智慧只能作茧自缚，就如同孙悟空大战佛祖的五指山，再伟大的本领也破解不了这命运般的棋局。
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