没有神的所在，是一个书名，竟然是谈有淫书之名的金瓶梅。初初一想，这么一本书跟神有什么关系呢？但读了这本书的前言和三分之一的正文，发现书名太合适了。在金瓶梅写的世界里，男人们追求权力财富和女人，女人为了争宠使出各种手段，把男人笼络到自己床上。你看到这些人物周旋于物质名利之间，极致地追求自己生理欲望的满足，除此以外，生活没有其他内容，看不到道德的追求，更没有思考永恒追求不朽的任何迹象。这可谓中底层普通百姓的真实写照，不仅在小说书写的明朝，即使今天又有多大区别呢？
接着读了叶嘉莹的《唐宋词十七讲》，这是近期集中时间通读完了的一本书，对中国诗词发展有了一些历史性的线索，从歌辞之词，诗化之词，再到赋化之词，词中不外乎比兴之法，一首词要好需有境界，而境界来自诗人具有强烈的兴发感动的生命，具有写出这种的生命的才能。读这本书让我欣赏唐宋词有了一定的启发，阅读那些中国古典时多了理解的可能性，但从文化整体来看，我还是觉得这里又是一个没有神的国度，在中下层像金瓶梅里写的，满足于饮食男女争权夺利，一旦获得满足之日，也是这些物质欲望杀死宿主之日，像西门庆就死在花下，是惨死而不风流，像这些知识文化修养高深的中国文人阶层，写出了很多感人的诗词，但是他们的生命永远处于伤感悲痛之中，永远没有解脱，亲友离别，宦海沉浮，志向伸张与贬斥，仰望人间的有形之手，最终无人不在悲叹之中离去，无人得到宽慰无人拥有平静。这是只指向人世的生活，这些伟大的诗词只对世俗界的人有感动，但是这种沉溺只是一代一代重复，或许能因为共鸣有所安慰，但最终是悲剧，没有路可走的悲剧。知道了没有神的所在是如此悲惨，那么我们要不要去寻找神呢？