英雄落幕，美人迟暮总是令人悲寂的感受。无论是败走麦城的关云长，还是晚年的曹孟德，皆是如此。南征北战之后，武力的退化是一种悲哀，但并肩作战的伙伴一一离去，也是一种寂寞。
二十年来，孤平黄巾，定河北，征乌桓，收荆州，天下九州，得其六，方有今日中原之一统。四海之内英雄，可有谁能胜孤一筹?天下未定，战乱未平，苍生离乱，田园荒芜，这杯酒当祭典韦，祭郭奉孝，祭荀令君，祭庞德，祭夏侯渊，祭孤的子侄曹昂，曹安民，也祭关云长，祭二十年来，为定乱安民，将热血洒入地下的将士英灵！
——曹孟德
历史，科学，哲学，心理学等等，都是不同的河流，我们都是在里面汲取所需，内化成自己的本事。从我踏足江湖的那一刻，就从没想过靠谁，如果真的有所依靠，那就是自己。这句话说来简单，但大部分人都是很难做到的，他们总想有所依靠，有所依赖，到最后自己反而无法成长。别人可以给予帮助，但大多数是可遇不可求的。
很庆幸和我一路相伴的朋友，也都是这个初衷和思维，也许我们的性格多有不同，但能总下去总有契合的点。今日是清明节，是一个悼念已故亲朋的日子，父母，妻子，挚友，往事一幕幕浮现，我倒了几杯酒，不仅是老钟和亚军，活到这个年纪，在世的亲朋都不一定比走了的多。
这篇文章，在清明之节，我想聊一聊我和朋友们志气相投的思维，这也是我无数次教给儿子的观念。对我来说，这些想法是这个江湖成功的法门，也是一个人思维提升的关键。我能感悟到这些，得益于我们古代的文化，还有自己的性格与思考。一部传世的经典之作，总有人嗤之以鼻，也总有人如获至宝，在我的精神世界之中，一切外物都是为了自己思想上添砖加瓦。物质财富带不走，思想可以伴随一生，因果可以累世跟随。
这很好理解，比如我在北京有房子有车子，甚至还有收藏的一些东西，别说带到阴曹地府，就是现在回到老家也不能一直带在身上，我总不能背着房子车子到处跑。但是我现在回到老家之后，我这个人的思想心态，就能一直跟随我，这一生都是能走到哪带到哪儿的。还有就是累世的因果，这些不是物质财富，思想只是一小部分拼图，属于另一个层级的思考。
老钟不太爱读书，但是他脑子非常有智慧，心里什么都清楚。而亚军大哥还是读书的，他们都属于不死读书，他们认为读书如果不能指导生活，那么就没什么意义。我和老钟、亚军大哥都去过寺庙，但好像不是一同前往，是分着去的。在寺庙里我们也都拜佛，敬佛，不过我都问过他们一句话：“你求什么了吗？”结果都是一样，这两位哥哥的答案就是：“什么也没求。”
我一点也不意外，他们就是这样的人，而我也是如此。我去过很多名山大川，也拜过不少寺庙，哪怕去国外我也会虔诚参拜。记忆中从没有为自己求过任何东西，但唯独有一件事情是例外的，那就是当时夫人病重的时候，我在佛前许了愿望，但也只是尽人事听天命，在毫无办法的情况下我做了这个事情，如果依然没有好的结果，我对佛和寺庙的敬意不会有一丝变化。很多人求佛保佑，一旦没有成功，转头就骂，他们把佛当作了什么？
道家里说：“天地不仁，以万物为刍狗，圣人不仁，以百姓为刍狗。”里面说得非常清楚了，在圣人眼中，根本没有什么高低之分，在天地面前，万事万物都是一样的。而佛家也说过：“众生平等。”在这方面我和老钟、亚军的观点是一致的，那就是无论如何做，怎么做，佛也不会偏心去帮某个人的。有人说求佛的时候心诚则灵，也有人说种善因结善果。再看看上面那句话，你就应该明白，你求佛的时候，无论心诚不诚，佛都不会帮你，圣人不仁的意思就是，他不会挑三拣四去帮助谁。
有钱人求佛会多烧香，佛就帮他，那佛成什么了？坏人难道就不能心诚么？其实不然吧。心诚则灵，说的还是信仰，最后并不是佛帮了你，而是你自己通过对佛的信仰，自己帮助了自己，而种善因得善果也是自己的路自己走。如果把寄托放在了神佛身上，其实骨子里还是想着向外求，靠外在的力量去让自己达到一个结果。但很多时候应该向内求，先问问自己是否已经竭尽全力？
比如古代会有干旱的季节，很多人提着贡品就去拜龙王，如果下雨了里面接着补一点贡品，如果没下雨第一时间就是骂龙王甚至拆了龙王庙。龙王是多物资匮乏，缺你这俩苹果三根香，结果还挨骂。这个时候是否已经求己了呢？天气干旱有没有可能打一口井？至少是否已经尝试了？如果不行是不是可以考虑去最近的水源引流？再不济如果等着饿死，是不是可以换一个雨水充沛的地方，办法总是有的，只是很多人遇到困难第一时间想到的是别人而不是自己。
说到我妻子病重的时候，协和去看过了，国外的专家也会诊过，中医，巫医，甚至心理医生我都请了。我并不是第一时间就去拜佛，而我最终的求佛也只是形式上的尽人事，因为我知道佛不会帮我的，众生平等，每个人都有自己的命数。
“君子生非异也，善假于物也”说的也是要靠自己，这个决心没有变，只是工具上要灵活运用世间给你提供的一切。“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。”
能悟到凡事内求，便不迁怒于他人，这就是拔尖的境界了。因为不少混日子的人都有以下三个特点，第一是嫉妒心极强，第二是怨天尤人，第三是上进行为零。
他们见不得别人的优秀，总会在心理上给自己按摩进行麻痹，总不承认别人是因为优秀才有所成绩，最后按摩的结果基本就是：“他爸是谁谁，他老婆是谁谁，他赶上个好机会，他就会拍马屁等等。”然后还会埋怨身边人：“我爸为什么不是李嘉诚？我媳妇为什么不是大领导？等等”
这就是世间的真相，任何外界都是滋养你，而最后还是要靠自己解决问题。我自从走出了村子去外面讨生活，就知道万事要靠自己，但也要靠别人，最终还是要靠自己。你吃了五谷杂粮，靠的是它们的营养，但最终还是要靠自己的消化系统吸收，要感恩粮食，但粮食就像圣人，像天地，像佛，它不会因为你有钱还是穷，也不会因为你心诚不诚，就不给你营养。
有人说那既然佛不帮你为什么还要拜佛，所以你看芸芸众生都去拜佛，但境界根本不一样，有些人心无杂念单纯为信仰，有些人求佛祖保佑抢银行成功。很多寺庙都是靠捐赠建立的，这些布施的人也不是傻子，并不是说我捐了香火钱晚上回去就要中个五百万。是否去拜事情不用太过思考，你拜与不拜，佛就在那，他不会因为某个人的意志改变了什么。就像古圣先贤的经典著作，你读或者不读，它就在那，不读是你自己的损失，你汲取不到营养了，于它并没有什么损失。
还有人担心佛说四大皆空，如果都去信佛，那社会谁来发展？我想说，能悟道去修行的人，都是有莫大缘分之人，岂是芸芸众生都能四大皆空？不信你去问问身边人有几个愿意看破红尘，四大皆空去呢？即使天天做工作，不想皈依的人也不会去的，所以有些担心根本就不可能存在，江湖中人没有几个能看破江湖的，所以社会依旧会发展。
我看过很多鸠摩罗什翻译的经书，但从来都怀有敬意，看得懂部分就吸收为自己所用，看不懂那就是自己修为不够缘分没到。希望这篇文章能解开很多人心中的一个结，那就是向外求无果的抱怨心。所有向外求都是滋养自己，最终还是要靠自己解决问题，能领悟这一点，生活中很多烦恼就会少了。
其实，只要内求去提高自己，大部分问题都能解决，这才是尽人事听天命。比如有些人找不到工作，第一时间不是去卧佛寺去求OFFER，而是投递更多的简历增加概率，这是广度，然后考取证书提高学历深挖行业以及用人岗位的需求，这是深度。把深度与广度都做全了之后，我想结果肯定比第一时间去寺庙然后等着天上掉馅饼要强。
文尾：
清明雨上，故人已故，几杯浊酒。我活了这么久，荒唐的事情见的太多，但真的不能说什么，只能靠悟。
我为什么在20年带孩子回到老家？我不怕有什么意外，但孩子不行，万事要周全，尽人事。
我已经过了靠耳朵和眼睛的阶段，很多无奈，真理往往掌握在少数人眼中，其实我们并不聪明，只是大部分人不知道罢了，话说回来，知道了又能怎么样，自己悟吧。
努力活着，保持心态，多思考多思考，能活下去才是关键。