麋与鹿虽属同科，但古人认为，二者一属阴一属阳，鹿的角朝前生，所以属阳。
夏至日阴气生而阳气始衰，所以阳性的鹿角便开始脱落。
而麋因属阴，所以在冬至日角才脱落；雄性的“知了”在夏至后因感阴气之生便鼓翼而鸣；“半夏”是一种喜阴的药草，因在仲夏的沼泽地或水田中出生所以得名。
在最为炎热的仲夏，阳性的生物开始衰退，喜阴的生物反而开始出现，天道盛极则衰，地道物极必反，万事万物都有一个限度，人生也是这样，否极泰来，祸福相依，世界永远在动态平衡之中，万物循环往复，所以才能生生不息。
人生得意的时候，要谦逊低调；失意的时候，也不要沮丧，自有转机之时。
顺应天时，合应地气，天人合一，是中国文化中的最高境界和追求。
古圣先贤们把它总结概括为两个字“中和”。
中和，就是阴阳二气的和合与和谐。
人之中和，包含身、心两面。一方面要注意顺天时以养身，也要顺天时以养心。
夏季阳气盛于外。
从夏至开始，阳极阴生，阴气居于内。
此时人很容易脾胃虚弱，没有食欲，也就是所谓的“苦夏”。
唐朝的孙思邈提倡人们“常宜轻清甜淡之物，大小麦曲，粳米为佳”，在强调饮食清补的同时，勿过咸、过甜，宜多吃具有祛暑益气、生津止渴的食物。
这里的心有两个涵义：一个是实质上的心脏器官，夏属火，火性为动，容易使人心神烦乱，出现口渴、胸闷、心悸、失眠等症状。
这个时候就要护心养心、固护心阳。
另一个是精神上的心，此时人心浮动，容易心烦意乱，心烦之后，燥热更增，所以要培养“正定”，夏天的时候，外面毒虫较多，天气又热，不妨“静心养长”。
何谓“静心养长”？《素问·四气调神大论》载：“使志无怒，使华英成秀，使气得泄，若所爱在外，此夏气之应养长之道也”。
意思是说，在夏天要使人的精神像自然界的万物一样郁郁葱葱，蓬勃向上，心情愉悦，切忌发怒，使机体的气机宣畅，这是适应夏季的养生之道。只有神气充足，人体的机能才旺盛而协调。
夏日炎炎，往往容易让人心烦意躁，心绪不宁。“静则神藏，躁则神亡"，养神之道贵在“静”，精神情志活动保持淡泊宁静，摒除杂念，内无所蓄，外无所逐，苦心火过旺，就会煎熬肾水。
