1、《明朝那些事儿》的终章
先分享一下当年明月老师的《明朝那些事儿》的终章，很是值得思考。原文摘录如下：
“现在我要讲述的，是最后一样东西，它隐藏在下面的故事里。
徐宏祖出生的时候，是万历十五年。在这个特定的年份出生，真是缘分。但外面的世界，跟徐宏祖并没有多大关系，他的老家在江阴，山清水秀，比较清净。当然，清净归清净，在那年头，要想出人头地，青史留名，只有一条路- - -考试（似乎今天也是）。徐宏祖不想考试，不想出人头地，不想青史留名，他只想玩。按史籍说，是从小就玩，且玩得比较狠、比较特别，不扔沙包，不滚铁环，只是四处瞎转悠，遇到山就爬，遇到河就下，人极小，胆子极大。此外，他极其讨厌考试，长大后，让他去考科举，死活不去。该情节，放在现在，大致相当于抗拒高考。这号人，当年跟今天的下场，估计是差不多，被拉回家打一半死不活，绝无幸免。然而，徐宏祖的父母没有打他，非但没有打他，还告诉他，你要想玩，就玩吧，做自己喜欢做的事情就行。这种看似惊世骇俗的思想，似乎很不合理，但对徐家人而言，很合理。
对了，应该介绍一下徐宏祖同志的家世，虽然他的父母，并非什么大人物，也没名气，但他有一位祖先，还算是很有名的，当然，不是好名。在徐宏祖出生前九十年，徐家的一位先辈进京赶考，路上遇到了一位同伴，叫做唐寅，又叫唐伯虎。没错，他就是徐经。后来的事情，之前讲过，据说是徐经作弊，结果拉上了唐伯虎，大家一起玩完。进士没考上，连举人都没了，所以徐经同志痛定思痛，对坑了无数人（主要是他）的科举制度深恶痛绝，教育子孙，要与这个万恶的制度决裂，爱考不考。
对这段百年恩怨，徐宏祖是否了解，不清楚，但他会用，那是肯定的。更重要的是，徐家虽说没有级别，还有点儿钱，所以他决定，索性不考了，出去旅游。刚开始，他旅游的范围，主要是江浙一带，比如紫金山、太湖、普陀山等。后来愈发勇猛，又去了雁荡山、九华山、黄山、武夷山、庐山等。但这里，存在着一个问题- - -钱。
旅行家和大侠的区别在于，旅行家是要花钱的，列一下，大致包括以下费用：交通费、住宿费、导游费、餐饮费、门票费，如果地方不地道，还有个挨宰费。我说过，徐家是有钱的，但只是有点儿钱，没有很多钱，大约也就是个中产阶级。按今天的标准，一年去旅游一次，也就够了，但徐宏祖的旅行日程是：一年休息一次。他除了年底回家照顾父母外，一年到头都在外面，但就这么个搞法，他家竟然还过得去。原因很简单，比如交通费，他不坐火车、也不坐汽车（想坐也没），少数骑马，多靠步行（骑马爬山试试）。住宿费，基本不需要，徐宏祖去的地方，当年大都没有人去，别说三星级，连孙二娘的hei店都没有，树林里、悬崖上，打个地铺，也就睡了。餐饮费，也没有，我考察过，徐宏祖同志去的地方，也没什么餐馆，每次他出发的时候，都是带着干粮，而且他很扛饿，据说能扛七八天，至于喝水，山里面，那都是矿泉水。门票费也是不用了，当年谁要能在徐宏祖同志去的地方，设个点收门票，那只能说明，他比徐宏祖还牛。挨宰费是没有的，但挨宰是可能的，且比较敞亮，从没有暗地加价坑钱，都是拿刀，明着来抢。要知道，没门票的地方，固然没有奸shang，却很可能有强盗。据本人考证，徐宏祖最大的花销，是导游费用。作为一个旅行家，徐宏祖很清楚，什么都能省，这笔钱是不能省的，否则走到半山腰，给你挖个坑，让你钻个洞，那就休息了。
就这样，家境并不十分富裕的徐宏祖，穿着俭朴的衣服，没有随从，没有护卫，带着干粮，独自前往名山大川，风餐露宿，不怕吃苦，不怕挨饿，一年只回一次家，只为攀登。从俗世的角度，徐宏祖是个怪人，这人不考功名，不求做官，不成家立业，按很多人的说法，是毁了。我知道，很多人还会说，这种生活荒谬，是不符合常规的，是不正常的，是缺根弦的，是精神有问题的。我认为，说这些话的人，是吃饱了撑的。人只活一辈子，如何生活，都是自己的事，自己这辈子浑浑噩噩地没活好，厚着脸皮还来指责别人，有多远，就去滚多远。
徐宏祖旅行的唯一阻力，是他的父母。他的父亲去世较早，只剩他的母亲无人照料。圣人曾经教导我们：“父母在，不远游。”所以在出发前，徐宏祖总是很犹豫，然而，他的母亲找到他，对他说了这样一番话：“男儿志在四方，当往天地间一展胸怀！”就这样，徐宏祖开始了他伟大的历程。他二十岁离家，穿着布衣，没有政fu支持，没有朋友帮助，独自一人，游历天下二十余年。
在游历的过程中，他曾三次遭遇强盗，被劫去财物，身负刀伤，还由于走进大山，无法找到出路，数次断粮，几乎饿死。在旅行的过程中，他还开始记笔记，每天的经历，他都详细记录下来。鉴于他本人除姓名外，还有个号，叫做霞客，所以后来，他的这本笔记，就被称为《徐霞客游记》。
崇祯九年（1636），五十岁的徐宏祖决定，再次出游，这也是他的最后一次出游，虽然他自己没有想到。正当他考虑出游方向的时候，一个和尚找到了他。这个和尚的法号，叫做静闻，家住南京。他十分虔诚，非常崇敬鸡足山迦叶寺的菩萨，还曾刺破手指，血写过一本《法华经》。
鸡足山在云南。当时的云南鸡足山，算是蛮荒之地，啥也不通，要去，只能走着去。很明显，静闻是个明白人，他知道自己要一个人去，估计到半路就歇了，必须找一个同伴。徐宏祖的名气，在当时已经很大了，所以他专门找上门来，要跟他一起走。对徐宏祖而言，去哪里，倒是个无所谓的事，就答应了他，两个人一起出发了。
他们的路线是这样的，先从南直隶出发，过湖广，到广西，进入四川，最后到达云贵。不用到达云贵，因为到湖广，就出事了。走到湖广湘江（今湖南），没法走了，两人坐船准备渡江。渡到一半，遇上了强盗。对徐宏祖而言，从事这种职业的人，他已经遇到好几次了，但静闻大师，应该是第一次。此后的具体细节不太清楚，反正徐宏祖赶跑了强盗，但静闻在这场风波中受了伤，加上他的体质较弱，刚撑到广西，就圆寂了。徐宏祖停了下来，办理静闻的后事。由于路上遭遇强盗，此时，徐宏祖的路费已经不足了，如果继续往前走，后果难以预料。所以当地人劝他，放弃前进念头，回家。
徐宏祖跟静闻，是素不相识的，说到底，也就是个伴，各有各的想法，静闻没打算写游记，徐宏祖也没打算去礼佛，实在没有什么交情。而且我还查过，他此前去过鸡足山，这次旅行对他而言，并没有太大的意义。然而他说，我要继续前进，去鸡足山。当地人问：为什么要去。徐宏祖答：我答应了他，要带他去鸡足山。可是，他已经去世了。我带着他的骨灰去。答应他的事情，我要帮他做到。
徐宏祖出发了，为了一个逝去者的愿望，为了实现自己的承诺，虽然这个逝去者，他并不熟悉。旅程很艰苦，没有路费的徐宏祖背着静闻的骨灰，没有任何资助，他只能住在荒野，靠野菜干粮充饥，为了能够继续前行，他还当掉了自己所能当掉的东西，只是为了一个承诺。就这样，他按照原定路线，带着静闻，翻越了广西十万大山，然后进入四川，越过峨眉山，沿着岷江，到达甘孜松潘。渡过金沙江，渡过澜沧江，经过丽江，经过西双版纳，到达鸡足山。在迦叶寺里，他解开了背上的包裹，拿出了静闻的骨灰，他郑重地把骨灰埋在了迦叶寺里，在这里，他兑现了承诺。然后，他应该回家了，但他没有。从某个角度讲，这是上天对他的恩赐，因为这将是他的最后一次旅游，能走多远，就走多远吧。他离开鸡足山，又继续前行，行进半年，翻越了昆仑山，又行进半年，进入藏区，游历几个月后，踏上归途。回去没多久，就病了。
喜欢锻炼的人，身体应该比较好，天天锻炼的人（比如运动员），就不一定好，旅游也是如此。估计是长年劳累，徐宏祖终究是病倒了，没能再次出行。崇祯十四年（1641），病重逝世，年五十四。他所留下的笔记，据说总共有两百多万字，可惜没有保留下来，剩余的部分，大约几十万字，被后人编成《徐霞客游记》。在这本书里，记载了祖国山川的详细情况，涉及地理、水利、地貌等情况，被誉为十七世纪最伟大的地理学著作，翻译成几十国语言，流传世界。
好的，总结应该出来了，这是一个伟大的地理学家的故事，他为了研究地理，四处游历，为地理学的发展作出了突出贡献，是中华民族的骄傲。是这样吗？不是的。其实讲述这人的故事，只想探讨一个问题，他为何要这样做。
没有资助，没有承认（至少生前没有），没有利益，没有前途，放弃一切，用一生的时间，只是为了游历？究竟为了什么？我很疑惑，很不解，于是我想起另一个故事。
新西兰登山家希拉里，在登上珠穆朗玛峰后，经常被记者问一个问题：你为什么要爬？他总不回答，于是记者总问，终于有一次，他答出了一个让所有人都无法再问的答案：因为它（指珠峰），就在那里！
其实这个世上很多事，本不需要理由，之所以需要理由，是因为很多人喜欢找抽，抽久了，就需要理由了。正如徐霞客临终前，所说的那句话：“汉代的张骞、唐代的玄奘、元代的耶律楚材，他们都曾游历天下，然而，他们都接受了皇di的命令，受命前往四方。我只是个平民，没有受命，只是穿着布衣，拿着拐杖，穿着草鞋，凭借自己，游历天下，故虽死，无憾。”
说完了。我要讲的那样东西，就在这个故事里。我相信，很多人会问，你讲了什么？用如此之多的篇幅，讲述一个王朝的兴起和衰luo，在终结的时候，却说了这样一个故事，你到底想说什么？我重复一遍，我要讲的那样东西，就在这个故事里，已经讲完了。所以后面的话，是讲给那些不明白的人，明白的人，就不用继续看。
此前，我讲过很多东西，很多兴衰起落、很多王侯将相、很多无奈更替、很多风云变幻，但这件东西，我个人认为，是最重要的。因为我要告诉你，所谓千秋霸业，万古流芳，以及一切的一切，只是粪土。先变成粪，再变成土。
现在你不明白，将来你会明白，将来不明白，就再等将来，如果一辈子都不明白，也行。而最后讲述的这件东西，它超越上述的一切，至少在我看来。但这件东西，我想了很久，也无法用准确的语言，或是词句来表达，用最欠揍的话说，是只可意会，不可言传。然而，我终究是不欠揍的，在遍阅群书，却无从开口之后，我终于从一本不起眼，且无甚价值的读物上，找到了这句适合的话。我翻开了它，在这本台历上，写着一句连名人是谁都没说明白的名人名言。是的，这就是我想说的，这就是我想通过徐霞客所表达的，足以藐视所有王侯将相，最完美的结束语：
成功只有一个- - -按照自己的方式，去度过人生。”
以上是当年明月老师《明朝那些事儿》的结束语，发人深思。人，生下来只有一个选择，向死而生，这个世界如果只有一个规律的话，那应该是，生的总要死去。史书中每一笔的轻描淡写，可能就是古人波澜壮阔的一生，那些人中龙凤尚且举步维艰，我等鱼目又岂能一路顺遂。所以，人是渺小的，在历史长河中如沧海一粟；同时，人又是伟大的，可以变不可能为可能。如《坛经》中说，“一念迷即凡夫，一念悟即佛”，由凡夫到佛，看似不可能，但也许就在一念间。
就如当年明月对徐霞客的疑问，没有资助，没有承认（至少生前没有），没有利益，没有前途，放弃一切，用一生的时间，只是为了游历？究竟为了什么？以及当年明月老师的最终答案，按照自己的方式去度过人生。看到这里，你是怎么想的呢？
神州中天的思考如下：
（1）“不取于相，如如不动。何以故，一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观”。——《金刚经》
“其实这个世上很多事，本不需要理由，之所以需要理由，是因为很多人喜欢找抽，抽久了，就需要理由了。正如徐霞客临终前，所说的那句话：“汉代的张骞、唐代的玄奘、元代的耶律楚材，他们都曾游历天下，然而，他们都接受了皇帝的命令，受命前往四方。我只是个平民，没有受命，只是穿着布衣，拿着拐杖，穿着草鞋，凭借自己，游历天下，故虽死，无憾。”
读到上面这段话的时候，脑海中浮现出《金刚经》的结尾语，“不取于相，如如不动。何以故，一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观”。禅宗五祖弘忍、六祖惠能等均通过《金刚经》明心见性，当然，《金刚经》的深奥不是史书或国学、西学等能涵盖的，但它可以向下兼容，道理不虚。
（2）子曰：“朝闻道夕死，可矣。”- - -《论语》
《人类群星闪耀时》书中有句话：“一个人生命中最大的幸运，莫过于在他的人生中途，即在他年富力强时发现自己的人生使命”。
《论语》中的“朝闻道夕死，可矣”。此处的“道”，包括天命与使命，“闻道”后最重要的是朝夕坚守，自始至终，不论条件恶劣还是优越，甚至出生入死。这里的“死”，就是坚守的意思，可别真当成死了，有点类似当前我们说的“不忘初心、牢记使命”，而这句话可以当成朝闻道夕死的现代版。
看历史会发现，牛人们之所以牛，在于他们闻道后，无一例外都极致奋斗到生命的最后。徐霞客游历直至生命结束，再比如法王们，不论是释迦摩尼，还是鸠摩罗什、玄奘法师等，这些觉悟者，他们开悟后并没有看啥都是空，都是坚持不懈弘法直至生命的结束。再比如我们的圣人孔子，伟大领袖教员等，其贯彻的是对整个社会的承担，对标的是老马说的“哲学家们只是用不同的方式解释世界，问题在于改变世界”的后者-改变世界。
所以，到底什么是人间正道？
（3）高人指路、贵人相助的重要性- - - 徐霞客是幸运的，其母亲即是其贵人、高人。
面对徐霞客不想参加科举，不想出人头地，不想青史留名，只想玩，只想游历。其父母非但没有打他，还告诉他，你要想玩，就玩吧，做自己喜欢做的事情就行。如此眼光与见识的父母，即便放在现在，也实属难得。徐霞客找到了适合自己的道路并坚守、实践到生命的最后，临终前对自己的评价是虽死无憾。所以，家庭教育最重要的是什么呢？如果作为家长的你能成为孩子的贵人、高人，那他也就知道了贵人、高人是什么样的。作为家长，提升自己才是最重要的，让孩子有选择权去走适合自己的道路，选择权可是个十分奢侈的东西啊。
（4）“不患人之不己知”- - -《论语》
“不患人之不己知”说的是人（包括自己和别人）不可能完全了解自己，所谓理性人的假定就是个伪命题，几千年前的孔子已经明确表达过这一点，想想是不是这样呢。所以，你自己都不可能完全了解自己，别人也不可能完全了解你，千万不要好为人师。
如何对待这类好为人师的人呢？如当年明月所说，“从俗世的角度，徐宏祖是个怪人，这人不考功名，不求做官，不成家立业，按很多人的说法，是毁了。我知道，很多人还会说，这种生活荒谬，是不符合常规的，是不正常的，是缺根弦的，是精神有问题的。我认为，说这些话的人，是吃饱了撑的。人只活一辈子，如何生活，都是自己的事，自己这辈子浑浑噩噩地没活好，厚着脸皮还来指责别人，有多远，就去滚多远。”
2、大盘行情分析
上面的内容虽与股市行情无关，但神州中天认为是比股市行情的判断更为重要的思考。股市操作，无非是人与人之间的博弈，股市是人性贪嗔痴慢疑最聚集的地方，也是最适合修炼的地方，看透人性、利用人性、但不挑战人性。
大盘当前的走势依旧在验证着之前的分类判断，今天（5月8日）$上证指数(SH000001)$ 最高点来到3151.22，已经站上了上篇文章中提到的基础点位3150，此次的分类选择依旧是（2），即大A的30多年出现的3次同类情况，均是选择的先到达基础点位。
其实在之前的文章中对于分类选择的结果有过描述，在2024年1月16日的文章中（当时大盘还未熊市见底）借助教员的“退却阶段时必须计算到反攻阶段，反攻阶段时必须计算到进攻阶段，进攻阶段时又须计算到退却阶段。没有这种计算，束缚于眼前的利害，就是失败之道。”在市场具体的当下判断中，分类代表着对市场节奏演绎的思考过程，就是在这种思考（实践）、验证（认识）、再思考（实践）、再验证（认识）的过程中，不断提高对市场的认知。
对应到大盘，3个多月前的判断是大盘的退却阶段（至少跌破2863，之后对底部定位到2650附近，最终低点在2635，这一部分已完成）、反攻阶段（至少站上3201，今天最高来到3151，已完成了大部分）、进攻阶段（大行情的顶部至少在3731之上，至少2025年的事）。反攻阶段对应的就是当前的走势。
之后的大盘行情，对应到当前的位置，因为已经站上了3150，面临两种分类选择：
（1）大盘在当前位置开始进入到为期1周左右的构建平台震荡，然后继续新高（首选至少站上3200）后完成反攻阶段的走势。
（2）大盘在当前位置继续向上突破，在更高位置用1周左右时间构建平台震荡（3300点以上），然后继续新高完成反攻阶段的走势（是否能摸到3400需要去当下判断）；
以上两种分类趋同，无非是看当前这波上涨行情是否能摸到更高点位。站在当前，2024年全年最好的一波上涨行情就快要进入尾声了。
3、个股
2024年以来截止到现在，涨幅榜第一是$正丹股份(SZ300641)$ ，该股也在上篇文章网页链接的股票池中，单独针对正丹股份300641这一类，与其在结构上完全同类的历史个股，对应的走势都十分厉害。如下：
（1）正丹股份300641
（2）$科信技术(SZ300565)$ （2022年6-8月那一波）
（3）锦泓集团603518（2021年4-6月那一波）
（4）………………等
完全同类的个股将来依旧会出现，当然还要结合个股的基本面，共振点越多越好。这些历史案例可帮助更好的把握这类个股的空间与卖点。
最后以教员对于调查研究的相关描述结束今天的文章。
“你对于那个问题不能解决么？那么你去调查那个问题的现状和历史吧！你完完全全调查明白了，你对于那个问题就有解决的办法了。调查研究就像十月怀胎，解决问题就像一朝分娩。”