四年(壬辰，公元前89年)
春季，正月，汉武帝巡游东莱，来到海边，想要乘船入海访求仙山。群臣劝阻，汉武帝不听。然而风势猛烈，吹得天昏地暗，海水像沸腾般汹涌。汉武帝在海边呆了十几天，无法控制楼船，于是返回长安。
（一个主宰天下的人，到了风烛残年的光景，能够真正提得起兴趣的追求只剩求仙问道长生不老。）
二月丁酉(初三)，雍县上空没有乌云，却出现三声像打雷一样的声音，落下两颗陨石，色黑如漆。
（宇智波斑：地爆天星，开！）
三月，汉武帝到钜定县亲自耕田。
（纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。这不是在作秀，所有心情中的千言万语都在行为上表现出来了。）
回京途中巡游泰山，扩建祭天神坛。
（这个时候武帝已经是一个六十多岁的老人了，时光飞逝的紧迫感让他更希望与天上的神仙再交易一把。）
庚寅(二十六日)，在明堂举行祭祀仪式。
（心诚则灵？）
癸已(二十九日)，在石闾山祭祀地神，并接见群臣，汉武帝说道：“朕自即位以来，干了很多狂妄悖谬之事，使天下人愁苦，朕后悔莫及。从今以后，凡是伤害百姓、浪费天下财力的事，一律废止!”田千秋说：“很多方士都在谈论神仙之事，却都没有什么明显的功效，我请求皇上将他们一律罢斥遣散。”汉武帝说：“大鸿胪说得对。”于是将等候神仙降临的方士们全部遣散。此后，汉武帝每每对群臣自叹说：“我往日愚惑，受了方士的欺骗。天下怎会有神仙，全是胡说八道!节制饮食，服用药物，最多是可以少生些病而已。”
（真正有效的反思一定是一个主观上愿意为此深入思考的过程，它涉及到对个人能力、行为、决策、经历和信念的深刻审视、评估和分析。这个过程往往具有强烈的自我批判性和纠错意识，反思的烈度和伴随的痛苦因人而异，但思考和内省的过程无一不伴随着一个悔字。）
夏季，六月，汉武帝返回，前往甘泉。
（天干物燥，索性前往甘泉宫且听龙吟（泰式松骨）去了。）
六月丁巳(二十五日)，汉武帝擢升大鸿胪田千秋为丞相，封为富民侯。田千秋没有其他的才干，又没有什么资历和功劳，只因一句话使汉武帝醒悟，就在数月之中登上丞相高位，晋封侯爵，这是世上从未有过的。然而田千秋为人敦厚，又有智慧，身居相位颇为称职，超过他前后的几位丞相。
（如果说武帝时期最具政治智慧的人，非田千秋莫属。他的最高明之处是在武帝最后悔的时刻敏锐洞察到了武帝哑巴吃黄连后急于破局的窘境，并借用高祖托梦劝诫的方式规避了自身可能会面临的风险进而成功为武帝递上了下台的梯子。有结果的人，往往都是以提前推演结果为前提，擅于洞察人性并结合人性弱点提供需求的人，巫蛊之祸真正最大的赢家，莫过于田千秋，他本是一个守陵人，却巧妙的借助了这个得天独厚的背景优势一举位极人臣，这个狡猾的捞佬赢麻了。）
在此之前，搜粟都尉桑弘羊与丞相、御史奏道：“轮台东部有能够灌溉的农田五千顷以上，可派屯田卒前去屯田,设置校尉三人分别掌管，多种五谷。由张掖、酒泉派骑兵下级小吏担任警戒，招募民间强壮有力、敢于远赴边塞的人前往该地，垦荒灌溉，逐渐修筑亭燧，城墙向西延伸，用以威镇西域各国，辅助乌孙。”
（民者，蝼蚁耳。盛世牛马，乱世炮H，平时榨其身，乱时用其命，不足为惜。）
为此，汉武帝专门颁布诏书，对他已往的所作所为深表悔恨，说道：“前些时，有关部门奏请要增加赋税，每个百姓多缴三十钱，用以加强边防，这是加重老弱孤独者的负担。如今又奏请派遣兵卒赴轮台屯田。轮台在车师西面一千余里，上次开陵侯成娩攻打车师时，虽然取得了胜利，迫使车师王归降，但因路途遥远，粮食缺乏，死于途中的尚有数千人，何况再往西呢!
过去是朕一时糊涂，听信了一个名叫作弘的军候上书所言：‘匈奴人将马的四蹄捆住，扔到城下，扬言说：“中国人，我给你马匹。”再加上匈奴长期扣留汉使不让回朝，所以才派贰师将军李广利兴兵征讨，为的是维护汉使的威信。古时候，与卿、大夫商讨国家大事，要参照求神卜的结果，如果不吉利，就不能行动。先前，朕曾将军候弘关于‘匈奴人捆缚其马’的奏书交给丞相、御史、二千石大臣、各位大夫、郎官、研究经典的官员等传阅，又下达到各郡、属国都尉等，都认为‘匈奴人捆缚自己的战马，是最大的不祥’，或者认为‘匈奴是为向我国显示强大，而凡是力量不足的人，总爱向别人显示自己的强大’。方士、史官、星象家、望气家和负责求神问卜的官员也都认为‘是吉兆，匈奴必败，时机不可再得’，又说：‘遣将北伐，至融山必胜。卦辞显示，诸将中，以派贰师将军前去最吉。’因此，朕亲自派遣李广利率兵前往融山，并诏令他务必不要深入。如今计谋、卦兆全都与事实相反。重合侯马通曾擒获匈奴探马，奏报说：‘匈奴人捆缚战马，是为了对汉军进行诅咒。’匈奴人常说：‘汉朝极为广大，但汉人却不耐饥渴，放走一只狼，就要损失上千只羊。’
从前李广利兵败，将士们或战死，或被俘，或四散逃亡，朕每念及此，常感悲伤。如今又奏请要派人远赴轮台屯垦，想修筑，亭燧，这是使天下人困扰劳苦之举，而非对百姓的优待，这样的建议，朕不忍听!大鸿胪等又建议招募囚犯护送匈奴使者返回，以封侯作为奖赏，让他们刺杀匈奴单于，以发泄我们的怨忿，而这样的事是春秋五霸都不肯作的。况且匈奴得到汉朝归降的人，常常浑身上下，严密搜查，并加以盘问，此计又怎能施行呢!当今的急务，在于严禁官吏对百姓苛刻暴虐，废止擅自增加赋税的法令，全力务农，恢复为国家养马者免其徭役赋税的法令，用以补充战马损失的缺额，不使国家军备削弱而已。各郡、国二千石官员要分别进呈本地畜养马匹补充边备的计划，与呈送户籍、财政簿册的人员一同赴京奏对。”
（老子说：将欲取天下而为之，吾见其不得已。天下神器，不可为也，为者败之，执者失之。武帝不走心，也是没办法，或许那时道家思想本就不受待见，或许，秦失其鹿天下共逐之的教训并没有触动武帝。好歹，太子的死造成的晚景凄凉和孤苦无依，也让他越来越明白穷兵黩武的危害，是到了该了断的时候了，帝国就像一列高速行驶几近失控的列车，武帝在最后的关键时刻还是踩了刹车。在我看来，轮台罪己诏还是非常有诚意的，也堪称众多天子中最接地气的一篇检讨，以武帝的个性来说，否定自己是非常不容易的一件事。他也明白作为改变国家命运的命运之子，自己的命运本该如此，没有他的横扫六合席卷八荒，哪有后来人的高枕无忧岁月静好？恶人还是自己当好了，这本就是自己的宿命。人家说浪子回头金不换，就凭罪己诏的坦诚，也为后来人对武帝的评价扳回一局。我们之所以叫做汉人，两千年未曾磨灭，这是武帝不可磨灭的历史贡献和精神传承之一。等我写到最后慢慢夸你哈～）
