一般普通的数学家都在千千万万中动脑筋、费心思，爱因斯坦比较有智慧，他把千千万万归结为一个相对，相对是二，还在二元对立中。道生一，一生二，二生三，三生万物。二是世间相，爱因斯坦还在世间相中打转，当然他转的比一般科学家要高一些，他达到了哲学家的层面，哲学家的境界还停留在思辨的层次。任何一门学问做到高处，都要进入哲学的层面，但哲学的层面还不是最终的究竟。
爱因斯坦当然听说了这个事，他也想弄清楚一是怎么一回事，他想搞统一场，但他承认搞不出来。一是不可能通过头脑搞出来的，思维完全过不去。
耶酥知道一，因此科学家们也服他。耶酥说人类一思考，上帝就发笑。上帝就是一的代名词，人类一思考，就不和一在一起了，那就离开上帝了，那叫分别，分别是二。人一犯二，上帝当然就发笑。为什么人们称人犯傻叫二呢？就是由于人一分别，智慧就退化。
其实上帝发笑只是一个说法，上帝才懒得笑呢！上帝不发笑，上帝也不发怒，上帝若一发笑或一发怒，他也犯二了，那么上帝就离开本位了，就沦落到世间来了，沦落到世间就不成其为上帝了。
至于一归何处，耶酥也不知道。耶酥如果知道了一归何处，那可就不得了了，《圣经》的教义都要修改，因为这样一来，上帝就站不住了，上帝就是那个一嘛！上帝若是没着落了，那天堂地狱也就顷刻间粉碎了，世间也就不成立了。
破了这个一，你就真得道了。你说简单不？
