晏凌羊：经常看到这样一些言论：

“鲁迅不睡结发妻子朱安却娶了她，渣男一个！”
“徐志摩诗写得再好，也是个渣男！”
“钱钟书在杨绛坐月子期间还让她做这个修那个，渣男！”
“郁达夫？出轨嫖娼收干女儿，渣男一个！有啥了不起的！”
“沈从文婚前苦追张兆和，婚后居然精神出轨，渣男！”
“傅雷居然出轨过啊，他有很了不起么？渣男一个而已！”

作为一个“民国控”，我只要提到一个刚好感情经历比较丰富的名人并赞许他们在某方面做出的成就，就很容易被人骂“为渣男正名”。

不得不说，看到这样的言论，我有时候挺无语。

一个人、一件事，哪怕“三观”再不正，哪怕再不符合你认可的运行逻辑，都是一种客观的存在。

如果你的追求只剩下“三观正”一件事，那只应该去背诵马哲、毛概、邓选、“社会主义核心价值观”。文艺作品、现实世界只会让你失望死。

提“三观”、提“道德”非常有必要，但不该随时随地挥舞道德这根大棒。

人生不是只有“正确”一回事，我们的内心应该要容得下对人性、软弱的悲悯，我们看人看事不该只有“符不符合道德准则”这一个维度，我们的思维不该如此简单粗暴和扁平。

或许也正是这样的言论越来越多，让我在写民国人物时越写越觉悲哀。比方说，我写辜鸿铭，写到他的某些“直男癌”言论，就有人开怼：“你的立场不再女权了么？居然为这种人说话？能如此轻视女人的文化人，算是什么好鸟？又能为中国做什么贡献？”

我敢打赌，对方应该是有史以来第一次知道“辜鸿铭”的名字，并且在阅读文章的过程中把你对他行为的理解曲解为你对他言论的支持。

辜鸿铭是谁？他一生著作非常多，而且大多是用你看都看不懂的英文写成，其目的是希望西方人能够了解中国的孔孟哲学、精神道义，进而尊重中国文化、不要看不起中国人。而你除了在网上怼他，又做过什么？

有太多人看历史名人，不考证，不思考，只是道听途说来人家人生的一个横切面，就给别人扣“渣男贱女”“绿茶婊”等帽子。

他们永远用圣人的标准衡量名人，用贱人的标准要求自己。“你是名人，所以你在感情上必须完美，不得有道德瑕疵，否则你再有名也是个渣男”这就是他们的发言逻辑，但如果你要让他们观照下自己，估计他们的人品、在感情中的自私更是让人没眼看。

我自己，对他人的才华和感情上的人品是分开来看的（鉴于网友们的阅读理解能力一直令人担忧，我特别要声明一下：这里说的人品是指道德上有争议的行为，而不是人神共愤的恶行、劣迹甚至是犯罪）。

一个男人婚内出轨，只会让我避免跟他聊婚恋话题，但不妨碍我向他讨教、交流做生意经验。感情本就是说不清道不明的事儿......而才华、贡献是属于全人类的。

还有，对于一个人的言论和一个人的行为，我也是分开看的。有的人终其一生在追求生命的真谛，他们找到了，但并不能因为他们没做到而抹杀了那些言论成果。孔子“曰”了那么多，但我估计他自己要做到也是很难的，可这些都无损他作为圣人的光芒。

就像我们吃鸡蛋，只要那只鸡蛋不是坏蛋，吃到嘴里有滋有味、有营养也就ok了。那只下蛋的母鸡跟几只公鸡交配过、头顶上是不是长了一个大瘤子，并不影响那只鸡蛋的价值。

人之所以为人，是因为人的思维可以是立体的，而不是非A即B，非左即右。同样一个人、一件事，我们可以多角度、多途径、多层次去做研究，尽量学会全面、立体地去看待。

即使做不到，也不必“非我族类就该死”的。

我们面对的世界不是非黑即白，它有万千种五彩斑斓的颜色。我们每个人都只是地球上的一个点，朝你所站立的位置往外走出去，也有无数条路。

世界光怪陆离、宏大空远，裤裆里那点事儿重要，但不是只有裤裆里那档子事儿最重要。能就事论事，学会“择其善者而从之，其不善者而改之”，也是一种教养，你说对吗？