葛君sz

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他的全部讨论

释迦牟尼首先讲了四法印,四法印是“诸行无常,诸法无我,有漏皆苦,寂静涅槃”,当你进入大清静时,就进入了涅梁的境界。进入涅槃境界之后,就出现了“常”,红尘中没有常,只有超越红尘的诸多现象,才会发现“常”的存在。当你真正地发现“常”,进入“常”的境界时,你心中的万物就回归本来面目...查看全文

最成功的、能做大事的人,一般都具有这些品质,因此,我们也要学习这些品质。尤其是不要干扰别人。我经常跟一起做事的朋友们强调:第一,不抱怨,抱怨别人的人缺乏担当,非常糟糕,肯定不是智者;第二,不谈是非;第三,不干扰别人,做好自己的事。这三点听起来很简单,但能做到的人并不多。你可以...查看全文

当你放纵了欲望、愤怒、傲慢等等,事后你会很后悔,但做时,你是没有自觉的,因为你发现不了内心的状态,你放纵了情绪,给自己找了借口,也没有想过这么做的后果,换句话说,你当时的头脑“短路”了,有点昏沉、糊涂,所以果报一旦来临,你就会痛苦后悔。——『空空之外』雪漠著查看全文

第三,成就众人而不居功。道成就了无数人的成功,但它从不居功,从不觉得是它让谁谁谁成功了,或者觉得谁谁谁的成功跟它有关。智者也是这样。智者就像园丁,他精心培养了很多美丽的鲜花,但他从不随意采摘,不会把鲜花据为己有、独自欣赏。他只是默默地照顾鲜花,为它们赶走害虫,为它们施肥浇水,...查看全文

咄咄逼人是一种幼稚的表现,强悍的、过于强势的表达自己,也是一种幼稚。真正有自信,也有一定积淀的人,根本不用胜过别人,很多东西他自己心里有数。我还发现,朋友中人缘最好、最终能做大事的人,都没有明显的观点。为什么?因为从某种角度上看,观点也是一种偏见。大家想一想,世界上哪有什么绝...查看全文

咄咄逼人是一种幼稚的表现,强悍的、过于强势的表达自己,也是一种幼稚。真正有自信,也有一定积淀的人,根本不用胜过别人,很多东西他自己心里有数。我还发现,朋友中人缘最好、最终能做大事的人,都没有明显的观点。为什么?因为从某种角度上看,观点也是一种偏见。大家想一想,世界上哪有什么绝...查看全文

一切都会成为历史的记忆,我们活着的人有人生的记忆,,死去了又会变成他人的记忆,一切都会成为记忆。记忆是幻化的,是留不住的,它在飞快地消失着。人在一生中经历的所有事情都在随着记忆的消解而飞快地消失着。在这样一种哲学的观照之下,就会明白,生和死都是记忆,同样是幻觉,同样在被遗忘消...查看全文

记忆的本质是什么呢?它也是一种幻化,它存在过,但定然会消失。一切都是这样,历史也是这样。中国有几千年的历史,但我们对它又到底知道多少?历史只是记忆的另外一种形式,它是一种被延长了寿命、能够嫁接到后人的大脑当中、为一代又一代人所共享的记忆。唐朝消失了,我们还记得唐朝的李世民,这...查看全文

前几天,我遇到了一位朋友,他说他的孩子得了抑郁症。我说没关系,只是内分泌失调了。他觉得很奇怪,说医生也是这么说的,还说孩子的脑子里缺了一种分泌物,你怎么会知道?我告诉他,我早就知道了,那种分泌物专门让神经产生兴奋反应,这个功能受到抑制,这种东西没了,神经就兴奋不起来,情绪就老...查看全文

心静下来,淡淡地活着,你的气就会调和,就会清净。这时,你就会出现“道貌”。现在,人们一说“道貌岸然”,就是在讽刺别人,但是在过去,道貌是一个很好的词,就像呆若木鸡是一种很好的状态一样。它不是贬义的。所谓的道貌,是你修到一定程度了,身上已经没有红尘的浊气,有一种超凡之气。很多修...查看全文

哪怕在做事的时候,你也要训练自己,让自己进入虚静的状态,不执著过程,也不执著结果,一边专注地做,一边观察万物的变化。永远不要被纷繁的现象和变化卷进去,永远不要迷失,永远不要渴望什么不变,也不要害怕什么会变,因为你渴望也好,害怕也好,该变的时候,它都一定会变。你执著不了,不如让...查看全文

假如你是个敢于发问的人,而发问的对象又是真理和人生,那么你就会发现,在我们的生活中,许许多多所谓的常识未必是事情的真相,也未必是处理事情最好的方法;如果你能够诚实地面对人生、面对心灵,就会发现,正是人类的无知与固执,才导致悲剧在世界的每一个角落一而再、再而三地发生。所以,我总...查看全文

我们要善待身边的每一个人,当他们需要帮助的时候,我们要伸出援助之手;当他们烦恼的时候,我们要给他们微笑,给他们力所能及的关爱,给他们一份既能让他们得益,也能让我们的心灵得到升华的帮助。许多时候,帮助别人其实就是在帮助我们自己。因为你在帮助别人的同时,也在升华着自己的生命,实现...查看全文

第二,不粉饰自己。有智慧的人不会粉饰自己的错误,该自己承担的,他都会自己承担,不会把责任推到别人身上。换句话说,如果谁总是把错误推到别人身上,自己不愿承担责任,他就肯定不是智者。选自雪漠著《老子的心事—雪煮【道德经】》,中国大百科出版社查看全文

无缘大慈,同体大悲”,它是一种境界,悲智双运,才能达到,如果只修智慧而不发菩提心,就无法达到这种境界。发大心,就是一个用巨大的善念来熏染自己的过程,做利众之事,也是用大善熏染自己的过程,当你无时无刻不处于光明当中的时候,就会放大内心的光明,进而融入甚至变成那光明,你自然会拥有...查看全文

世界上沙子最多,但金子就藏在沙子里;世界上水最多,但很多宝藏都沉睡在水底深处。我们不需要很耀眼,不需要得到全世界的关注,只需要安心地做沙中的金子、水中的宝藏,在平凡中成就伟大。所以,每当学生们问我如何才能成功时,我都会告诉他们:要把自己变成泥土,像大地那样,任由千万人践踏,让...查看全文

他的故事很像一个成人童话,或许是很多不起眼的人都希望看到的。因为,所有像他一样不起眼的人,都会觉得自己也有获得诺贝尔奖、从此变得不凡的可能性。任何一个人,不管优秀还是普通,一旦有机会,都必然会向往优秀。但真正的优秀是什么呢?是诺贝尔奖吗?是那笔庞大的奖金吗?是便利和优待吗?是...查看全文

日本有个叫田中耕一的人很有意思,他是2002年诺贝尔化学奖获得者,跟其他获奖者不一样的是,他没有特别的身份,没有特别的背景,也没有特别的学历。他没有博士学位,没有硕士学位,没有在任何知名学术刊物上发表过论文,也不是某某大学的教授或知名学者,他只是一个有着工匠精神的普通公司职工。得...查看全文

为什么?因为智者明白,平凡才能成就伟大。即使所处的地方就像太阳那样,高高在上,他也会有一颗平凡的心,谦和而宁静。而且,平时我们感觉不到他的存在,就像我们感觉不到太阳,只有在需要他的时候,我们才会意识到他的存在,然后去找他,他就会帮助我们。空气也是这样。任何一种我们不可或缺的存...查看全文

就像太阳。当然,太阳也很平凡,它跟大自然中的任何一种存在一样,总是默默无闻。因此,我们平时根本感觉不到它。只有在多云或大雾之后,我们才能意识到太阳出来了,我们终于看到阳光了,因为我们意识到了自己对它的需要。无论是毒草,还是鲜花,都需要太阳,所以太阳不仅仅照耀鲜花,也照耀毒草,...查看全文

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